الجمع تيمّنا وتبرّكا ، وإلاّ فالمسألة من ضروريات الفقه الإمامي.

١. روى الصدوق بإسناده عن عبد الله بن سنان ، عن الصادق عليه‌السلام انّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين ، وجمع بين المغرب والعشاء في الحضر من غير علّة بأذان واحد وإقامتين ». [١]

٢. وروى أيضا بإسناده عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صلّى الظهر والعصر في مكان واحد من غير علة ولا سبب ، فقال له عمر ـ وكان أجرأ القوم عليه ـ : أحدث في الصلاة شيء؟ قال : لا ولكن أردت أن أوسّع على أمّتي ». [٢]

٣. أخرج الكليني بإسناده عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « صلّى رسول الله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علّة ، وصلّى بهم المغرب والعشاء الآخرة قبل سقوط الشفق من غير علّة في جماعة ، وإنّما فعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ليتسع الوقت على أمّته ». [٣]

إلى غير ذلك من الروايات المتوفرة التي جمعها الشيخ الحر العاملي في وسائل الشيعة. [٤]

إلى هنا تبيّنت نظرية الشيعة في الجمع بين الصلاتين.

* * *

[١] الفقيه : ١ / ١٨٦ برقم ٨٨٦.

[٢] علل الشرائع : ٣٢١ ، الباب ١١.

[٣] الكافي : ٣ / ٢٨٦ ، الحديث ١.

[٤] الوسائل : ٤ / ٢٢٠ ـ ٢٢٣ ، الباب ٣٢ من أبواب المواقيت.