تختمر».[1]

وما نقله في «المسالك»، يرجع إلى هذه الروايات قال: قوله صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم: «إذا بلغت المحيض لا يصلح أن يرى منها إلاّهذا» وأشار إلى الوجه والكفين وقوله: «لا تقبل صلاة حائض إلاّ بخمار».[2]

هذه الروايات الخمس توَكد على خصوص الخمار مطلقاً أو في حال الصلاة، ولا تشير إلى سائرالاَحكام المترتبة على البلوغ، فلو صحّ الاَخذ بها مع غض النظر عن إعراض المشهور عنها فتحمل على تأكّد الوجوب.

ثمّ إنّ الذي يورث الريب في هذه الخمسة الاَخيرة، ورود مضمونها من طرق غيرنا فقد رووا عن رسول اللّه صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم: «لا يقبل اللّه صلاة حائض إلاّ بخمار». قال ابن حجر: رواه الخمسة إلاّ النسائي، وصحّحه ابن خزيمة.[3]المراد من الحائض، هو من حاضت، وإلاّ فالصلاة في حالة الحيض ساقطة.