في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 351

رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِینَ» [1].
فإنّ هذه الآیة تکشف عن أنّ الّذی یحتاج إلی البیان إنّما هو المحرّمات لا المباحات، و لأجل ذلک لا وجه للتوقّف فی العمل، بعد ما لم یکن مبیّناً فی جدول المحرّمات.
و بعبارة أُخری: أنّ المسلم إذا لم یجد شیئاً فی جدول المحرّمات لم یکن له تبریر لتوقّفه و عدم الحکم علیه بالإباحة و الجواز و الحلّیة.
2- قال سبحانه: «قُلْ لا أَجِدُ فِی ما أُوحِیَ إِلَیَّ مُحَرَّماً عَلی طاعِمٍ یَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ یَکُونَ مَیْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِیرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَیْرِ اللَّهِ بِهِ» [2].
إنّها تکشف عن أنّ ما یلزم بیانه إنّما هو المحرّمات لا المباحات، و لذلک یستدلّ مبلغ الوحی- و نعنی به النبیّ الکریمصلی الله علیه و آله- بأنّه لا یجد فیما أُوحی إلیه محرّماً علی طاعم یطعمه سوی الأُمور المذکورة، فإذا لم یکن هناک منها شی‌ء فهو محکوم بالحلّیة و الإباحة.
3- قال سبحانه: «مَنِ اهْتَدی فَإِنَّما یَهْتَدِی لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما یَضِلُّ عَلَیْها وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْری وَ ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّی نَبْعَثَ رَسُولًا» [3].
4- قال سبحانه أیضاً: «وَ ما کانَ رَبُّکَ مُهْلِکَ الْقُری حَتَّی یَبْعَثَ فِی أُمِّها رَسُولًا یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِنا وَ ما کُنَّا مُهْلِکِی الْقُری إِلَّا وَ أَهْلُها ظالِمُونَ» [4].
إنّ دلالة هاتین الآیتین علی المقام واضحة، فإنّ جملة «و ما کان» تارة تستعمل فی نفی الشأن و الصلاحیة، و أُخری فی نفی کون الشی‌ء أمراً ممکناً.

[1] الأنعام: 119.
[2] الأنعام: 145.
[3] الإسراء: 15.
[4] القصص: 59.

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 351

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست