في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 241

هل المعنی هو القیام وقت الدفن فقط، حیث لا یجوز ذلک للمنافق، و یستحب للمؤمن، أو المعنی أعمّ من وقت الدفن و غیره؟
إنّ بعض المفسّرین و إن خصّوا القیامَ نفیاً و إثباتاً بوقت الدفن، لکن البعض الآخر فسّروه فی کلا المجالین بالأعمّ من وقت الدفن و غیره.
قال السیوطی فی تفسیره: و لا تَقم علی قبره لدفن أو زیارة [1].
و قال الآلوسی البغدادی: و یفهم من کلام بعضهم أنّ «علی» بمعنی «عند» و المراد: لا تقف عند قبره للدفن أو للزیارة [2].
و قال الشیخ إسماعیل حقّی البروسوی: «وَ لا تَقُمْ عَلی قَبْرِهِ» أی و لا تقف عند قبره للدفن أو للزیارة و الدعاء [3].
إلی غیر ذلک من المفسّرین، و قد سبقهم البیضاوی فی تفسیره [4].
و الحقّ مع من أخذ بإطلاق الآیة و إلیک توضیحه:
إنّ الآیة؛ تتألّف من جملتین:
الأُولی: قوله تعالی: «وَ لا تُصَلِّ عَلی أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ».
إنّ لفظة «أحد» بحکم ورودها فی سیاق النفی تفید العموم و الاستغراق لجمیع الأفراد، و لفظة «أبداً» تفید الاستغراق الزمنی، فیکون معناها: لا تصلّ علی أحد من المنافقین فی أیّ وقت کان.
فمع الانتباه إلی هذین اللَّفظین نعرف- بوضوح- أنّ المراد من النهی عن الصلاة علی المیّت المنافق لیس خصوص الصلاة علی المیت عند الدفن فقط؛ لأنّها لیست قابلة للتکرار فی أزمنة متعدّدة، و لو أُرید ذلک لم تکن هناک حاجة إلی لفظة

[1] تفسیر الجلالین: سورة التوبة فی تفسیره الآیة.
[2] روح المعانی 10: 155.
[3] روح البیان 3: 378.
[4] أنوار التنزیل 1: 416، طبعة دار الکتب العلمیة، بیروت.

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 241

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست