المبحث الأوّل زیارة القبور فی الکتاب و السنّة

قد عرفت أنّ زیارة الإنسان لمن له بهصلة روحیة أو مادّیة، ممّا تشتاق إلیه النفوس السلیمة، بل هی من وحی الفطرة، و لأجل ذلک نری أنّ الکتابَ و السنّة یدعمان أصلَ الزیارة بوجه خاص.

زیارة القبور فی القرآن الکریم

أمّا الکتاب فقوله سبحانه: «وَ لا تُصَلِّ عَلی أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَ لا تَقُمْ عَلی قَبْرِهِ إِنَّهُمْ کَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ ماتُوا وَ هُمْ فاسِقُونَ» [1].
إنّ الآیة تسعی لهدم شخصیة المنافق، و رفع العصا فی وجوه حزبه و نظرائه.
و النهی عن هذین الأمرین بالنسبة إلی المنافق، معناه و مفهومه مطلوبیة هذین الأمرین (الصلاة و القیام علی القبر) بالنسبة لغیره أی للمؤمن.
و الآن یجب أن ننظر فی قوله تعالی: «وَ لا تَقُمْ عَلی قَبْرِهِ» ما معناه؟