تمهید: الإسلام دین الفطرة

عند ما نقول إنّ الإسلام دین الفطرة فهذا لا یعنی أنّ کل حکم جزئیّ منه یوافقها، بل یعنی أنّ الأُصول الکلّیة فی مجالی العقائد و الشریعة، تنسجم مع الفطرة و توحی إلیها بشکل واضح، و لذلک کانت تعالیم الأنبیاء، و فی مقدَّمتهم الشریعة الإسلامیة، تثیر مکنون الفطرة، لذا فهم قبل أن یکونوا معلِّمین کانوا مذکِّرین بما أودع اللَّه سبحانه فی فطرة الإنسان من میول نحوَ العبودیة للَّه سبحانه، و الانشداد إلی ما وراء الطبیعة، و الجنوح إلی العدل و مکارم الأخلاق، و النفور عن الظلم و مساوئ العادات. فکأنَّ الفطرة أوّلُ مدرسة یتعلّم فیها الإنسان أُصولَ المعارف و مکارمَ الأخلاق و آدابها، من دون معلِّم، و هذا لطف و امتنان منه سبحانه لعباده و یعدّ الحجرَ الأساس لسائر الهدایات الإلهیة الواصلة إلیهم عن طریق أنبیائه و رسله.
و إلی ذلک یشیر قوله سبحانه: «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ» [1] فإنّ المراد من الدین فی الآیة مجموع العقیدة و الشریعة، کما فسّره به