في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 114

قال عبد الرحمن بن عبد القاری: خرجت مع عمر بن الخطاب رضی الله عنه لیلة رمضان إلی المسجد فإذا الناس أوزاع متفرّقون یصلّی الرجل لنفسه، و یصلّی الرجال فیصلّی بصلاته الرهط فقال عمر: إنّی أری لو جمعت هؤلاء علی قارئ واحد لکان أمثل، ثمّ عزم فجمعهم علی أُبیّ بن کعب، ثمّ خرجت معه لیلة أُخری و الناس یصلّون بصلاة قارئهم، قال عمر: «نعم البدعة هذه و التی ینامون عنها أفضل من التی یقومون» یرید آخر اللیل، و کان الناس یقومون أوّله [1].
إنّ إقامةصلاة التراویح جماعة لا تخلو منصورتین:
الأُولی: إذا کان لها أصل فی الکتاب و السنّة، فعندئذ یکون عمل الخلیفة إحیاء لسنّة متروکة سواء أراد إقامتها جماعة أو جمعهم علی قارئ واحد، فلا یصحّ قوله:
«نعم البدعة هذه» إذ لیس عمله تدخّلًا فی الشریعة.
الثانیة: إذا لم یکن هناک أصل فی المصدرین الرئیسیّین، لا لإقامتها جماعة أو لجمعهم علی قارئ واحد، و إنّما کره الخلیفة تفرّق الناس، و لأجل ذلک أمرهم بإقامتها جماعة، أو بقارئ واحد، و عندئذٍ تکون هذه بدعة قبیحة محرّمة.
توضیح ذلک أنّ البدعة التی تحدّث عنها الکتاب و السنّة هی التدخّل فی أمر الدین بزیادة أو نقیصة، و التصرّف فی التشریع الإسلامی، و هی بهذا المعنی لا یمکن أن تکون إلّا أمراً محرّماً و مذموماً و لا یصحّ تقسیمه إلی حسنة و قبیحة، و هذا شی‌ء واضح لا یحتاج إلی استدلال.
نعم، البدعة بالمعنی اللغوی التی تعمّ الدین و غیره تنقسم إلی قسمین، فکلّ شی‌ء محدث مفید فی حیاة المجتمعات من العادات و الرسوم، إذا أُدّی به من دون الاسناد إلی الدین و لم یکن محرّماً بالذات شرعاً، کان بدعة حسنة، أی أمراً جدیداً مفیداً للمجتمع، کما إذا احتفل الشعب بیوم استقلاله فی کلّ عام، أو اجتمع

[1] البخاری، الصحیح 3: 58 کتاب الصوم، باب فضل من قام رمضان.

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 114

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست