اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 88

لماذا لا یکون سبب تشیّع الفرس مفاد هذه الآیات والروایات التی تصرّح بأنّ الوصایة بین الأنبیاء کانت أمراً وراثیاً؟ وإنّ هذه سنّة اللَّه فی الأُمم کما هو ظاهر قوله سبحانه: «لا ینال عهدِی الظالمین» فسمّی الإمامة عهد اللَّه لا عهد الناس.
ثمّ إنّ من زعم أنّ التشیّع منصنع الفرس مبدأ وصبغة فهو جاهل بتاریخ الفرس، وذلک لأنّ التسنّن کان هو السائد فیهم إلی أوائل القرن العاشر حتّی غلب علیهم التشیّع فی عصر الصفویین، نعم کانت مدن ری وقم وکاشان معقل التشیّع ومع ذلک یقول أبو زهرة: إنّ أکثر أهل فارس إلی الآن من الشیعة، وإنّ الشیعة الأوّلین کانوا من فارس [1].
أمّا غلبة التشیّع علیهم فی الأوان الأخیر فلا ینکره أحد، إنّما الکلام فی کونهم کذلک فی بدایة دخولهم إلی الإسلام، فالذی یظهر أنّ الرجل جاهل بتاریخ بلاد إیران ولیس له معرفة حقیقیة بتفاصیل الترکیبة المذهبیة المختلفة التی کانت واضحة فی أطراف المجتمع الإیرانی وبیّنة فیه.
وإلیک ما ذکره أحد الکتّاب القدامی فی کتابه «أحسن التقاسیم» لتقف علی أنّ المذهب السائد فی ذلک القرن، هل کان هو التشیّع أم التسنّن؟ یقول:
«إقلیم خراسان للمعتزلة والشیعة، والغلبة لأصحاب أبی حنیفة إلّافی کورة الشاش؛ فأنّهم شوافع وفیهم قوم علی مذهب عبد اللَّه السرخسی، وإقلیم الرحاب مذاهبهم مستقیمة إلّاأنّ أهل الحدیث حنابلة والغالب بدبیل- لعلّه یرید أردبیل- مذهب أبی حنیفة وبالجبال، أمّا بالریّ فمذاهبهم مختلفة، والغلبة فیهم للحنفیة، وبالری حنابلة کثیرة، وأهل قم شیعة، والدینور غلبه مذهب سفیان الثوری، وإقلیم خوزستان مذاهبهم مختلفة، أکثر أهل الأهواز ورامهرمز والدورق حنابلة، ونصف أهل الأهواز شیعة، وبه أصحاب أبی حنیفة کثیر، وبالأهواز مالکیّون...

[1] تاریخ المذاهب الإسلامیة: 35.

نام کتاب : اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 88

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست