إليهم بصلة ليس بدعة في الشريعة فإنّ الشريعة الاِسلامية أمرت بحبّ النبيّ، ومودَّته، وللحب والود مظاهر، وتجسيدات، وحفظ المراقد وتنظيفها، والمحافظة على الآثار وصيانتها من الاندثار وما شابه ذلك تندرج تحت نطاق الحب والتكريم، وتعدّ مظاهر له بإتفاق كل العقلاء.

4ـ إنَّ اجتماع قادة الشعوب وزعماء البلاد في موسم الحجّ، واستعراض المشاكل الاِسلامية ومدارستها، واتّخاذ القرارات الضامنة لمصلحة المسلمين ليس بدعة في الدين بل هو تحقيق لغرض الحجّ، أوَليس القرآن الكريم يقول: (جَعَل اللّهُ الكَعبَةَ البيتَ الحَرامَ قِياماً للناسِ) [1]

يعني أنّ الكعبة المشرفة، وموسم الحجّ، جُعلت قياماً للناس تقيم حياتهم وتضمن مصالح الاَُمّة الاِسلاميّة وما يقيم حياتهم وكيانهم، وأيّ شيء يقيم حياتهم أفضل من العمل السياسي والتداول في قضايا الاَُمّة، ومعالجتها بالتفكير والتخطيط والتنسيق؟

كيف لا وهذا التاريخ ينقل لنا أنَّ قادة الاِسلام وزعماءه من الصحابة والتابعين مارسوا العمل السياسي والحكومي والاجتماعي أثناء موسم الحجّ.

فهذا هو الخليفة الثالث «عثمان بن عفان» يحاسب عمّـاله في الحجّ، ويتخذ حتّى غير المسلمين من موسم الحجّ وأيّامه فرصة لعرض ظلامتهم عليه في ذلك الموسم [2].

وهذا هو الاِمام سيد الشهداء الحسين بن علي - عليه السلام - يطرح في