وحثّ عليهما في الشريعة وستتعرف على دلائل لزوم حبه كما ستتعرف على لزوم تكريمه وتوقيره.

وعلى ذلك فلو احتفل المسلمون منذ قرون ولا يعلم مبدأ تلك الاحتفالات إلاّ اللّه سبحانه، فإنّهم لم يريدوا بفعلهم ذلك أن يُدخلوا في الدين ما ليس منه بل أرادوا أن يُعبّـروا عن حبّهم ووفائهم للنبيّ - صلّى الله عليه وآله وسلم - ويجسّدوا توقيرهم وتكرّمهم له.

وبذلك تقف على قيمة قول الكاتب المعاصر محمّد حامد الفقي حين يقول في تعاليقه على فتح المجيد: الذكريات التي ملاَت البلاد باسم الاَولياء هي نوع من العبادة لهم وتعظيمهم [1]وكيف انّه قد تجافى عن الحقيقة في قولته هذه.

فقد عرفت أنّ الوارد في الاَدلّة هو الاَُصول، وأمّا الصور والاَشكال فموكولة إلى الاَزمنة واختلاف الحضارات والاَعراف، وهو أمر جار في مسألة الاحتفال بمواليد الاَنبياء والاَئمّة الكرام، فإنّ الكتاب والسنّة حث على أصل الحب والمودة لهم وترك بيان نوعية التعبير عن هذه المودة والحب، ليقوم كلّ بإظهار هذا الحب والودّ، والقيام بهذا التوقير والتعزير بطريقته المتّبعة مالم يكن العمل الذي يقوم في هذا المضمار حراماً بذاته أو مقروناً بأمر حرام.

والعجب أن نسمع بعض الاِذاعات ـ رغم وضوح هذا الاَصل ـ وهي تنقل أحاديث بعض العلماء وهم يهاجمون الاحتفال بمولد رسول اللّه - صلّى الله عليه وآله وسلم -