توسّـل السلف دليل على إمكان الارتباط:

ثمّ إنّ الظاهر ممّا ورد عن الصحابة والتابعين أنّهم كانوا يتوسّلون بدعاء النبيّ مرّة بعد أُخرى، ونذكر فيما يأتي نماذج من عملهم هذا الذي يدلّ على أنّهم كانوا يعتقدون عمومية الاَمر الذي جاء في الكتاب العزيز، أعني: قوله تعالى: (وَلَو أَنَّهُمْ إذ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوَّاباً رَحيماً[1]).وإنّ ذلك يشمل حال حياة النبي وحال وفاته، ويشمل الحياة الدنيوية والحياة البرزخية:

1ـ روى البيهقي عن مالك قال: أصاب الناس قحطٌ في زمان عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبيّ - صلّى الله عليه وآله وسلم - فقال: يار سول اللّه استسق اللّه لاَُمتك فإنّهم قد هَلَكوا فأتاه رسول اللّه في المنام وقال: إئت عمر فاقرئه السلام وأخبره أنَّهم مُسقَون.

يقول السمهودي بعد نقل الحديث: ومحلُ الاستشهاد طلبُ الاستسقاء منه وهو في البرزخَ، ودعاوَه لربّه في هذه الحالة غير ممتنع، وعلمه بسوَال من يسأله قد ورد، فلا مانع عن سوَال الاستسقاء وغيره منه كما كان في الدنيا [2]

2ـ روى ابن عساكر في تاريخه وابن الجوزي في «مثير الغرام الساكن» وغيرهما بأسانيدهم إلى محمد بن حرب الهلالي قال: دخلت المدينة فأتيت قبر النبيّ - صلّى الله عليه وآله وسلم - فزرته وجلستُ بحذائه وجاء اعرابيٌ فزاره ثمّ قال: يا خير الرسل