در صورت عروض صَدّ براى عمره گزار در عمره مفرده، با قربانى كردن از احرام خارج مى‌شود[22]( صدّ).

ديگر احكام: بر عمره گزار مستحب است تلبيه( تلبيه) را تكرار كند. ديدگاهها در زمان قطع تلبيه مختلف است؛ هنگام دخول حرم(حرم)؛ هنگام مشاهده كعبه؛ تفصيل بين كسى كه خارج حرم محرم شده و كسى كه براى احرام از حرم بيرون رفته است كه براى نفر اول، هنگام دخول حرم و براى نفر دوم، زمان مشاهده كعبه و مخيّر بودن ميان قطع هنگام دخول حرم و زمان مشاهده كعبه. مشهور قول سوم است.[23]

[1]المعتمد فى شرح المناسك 3/ 198

[2] الوسيلة/ 195 ؛ مستمسك العروة 11/ 139

[3] مستند الشيعة 11/ 159 ؛ المعتمد فى شرح المناسك 3/ 198 ـ 199

[4] الدروس الشرعية 1/ 338

[5] مسالك الافهام 2/ 497 ـ 498 ؛ رسائل آل طوق 2/ 171 ؛ جواهر الكلام 20/ 449 ـ 450 6 كتاب الحج (شاهرودى) 2/ 147 ـ 151

[7] جواهر الكلام 20/ 448 ـ 449 ؛ مستمسك العروة 11/ 140 ـ 141 [8]كشف الغطاء 4/ 461 ؛ الحدائق الناضرة 16/ 318 ـ 319 ؛ جواهر الكلام 20/ 462 ـ 466

[9] معتمد العروة (الحج) 2/ 177 و 202

[10] مناسك حج (مراجع)/ 96 م 173 و102 م 187

[11] معتمد العروة (الحج) 2/ 202 ـ 204

[12] 204 ـ 205 ؛ مناسك حج (مراجع)/ 96 م173

[13] ارشاد الاذهان 1/ 337 ـ 338 ؛ مستند الشيعة 13 / 119

[14] مختلف الشيعة 4 / 365

[15] تذكرة الفقهاء 8/ 438 ؛ مناسك حج (مراجع)/ 97 ـ 98 م 176

[16] المبسوط 1/ 337 ؛ المهذب 1/ 222 ؛ مختلف الشيعة 4/ 155 ؛ جواهرالكلام 20/ 380

[17] كشف اللثام 6/ 452 ؛ الحدائق الناضرة 15 / 392 ؛ جواهر الكلام 20/385

[18] كشف اللثام 6/ 451 ؛ الحدائق الناضرة 15/ 390 ؛ مستند الشيعة 13/ 263 ؛ جواهر الكلام 20/ 384

[19] جواهر الكلام 20/ 384

[20] تذكرة الفقهاء 8 / 439 ؛ مسالك الافهام 2/ 498 ؛ جواهر الكلام 20/ 459 ـ 460

[21] الحدائق الناضرة 16/ 39

[22] مسالك الافهام 2/ 388

[23] كشف اللثام 5/ 285 ـ 286 ؛ مستند الشيعة 11/ 322 ـ 326 .

عمرى

عُمرى: مسلط كردن ديگرى بر عينى جهت استفاده رايگان از آن در طول عمر.

عمرى در فقه همراه سكنى(سكنى) و رقبى(رقبى) به كار رفته است. واژه عمرى از عمر گرفته شده و عبارت است از مسلط كردن ديگرى بر عينى از اعيان، همچون خانه و وسيله نقليه براى استفاده رايگان از آن به مدت عمر خود يا طرف مقابل، با بقاى عين بر ملك مالك.