[9] جواهر الكلام 32/ 118

[10] الحدائق الناضرة 25/ 149 ـ 153 ؛ جواهر الكلام 32/ 4 ـ 5

[11] جواهر الكلام 32/ 5 ـ 6

[12] 6 و 8

[13] الروضة البهية 6/ 17 ؛ جواهر الكلام 32/ 9 ـ 10

[14] جواهر الكلام 32/ 10 ـ 11

[15] 17 ـ 18

[16] 27

[17] 28 ؛ مهذب الاحكام 26/ 16

[18] الحدائق الناضرة 25/ 182 ـ 185 ؛ جواهر الكلام 32 / 29 ـ 32

[19] النهاية/ 512 ؛ الوسيلة/ 320

[20] مختلف الشيعة 7/ 357 ـ 358

[21] المقنعة/ 526 ؛ المراسم العلوية / 163

[22] جواهر الكلام 32 / 38

[23] الحدائق الناضرة 25/ 177 ـ 180 ؛ جواهر الكلام 32/ 40 ـ 44

[24] الجامع للشرائع/ 465 ؛ مختلف الشيعة 7/ 389

[25] المبسوط 5/ 78

[26] شرائع الاسلام 3/ 582

[27] جواهر الكلام 32/ 56 ـ 57

[28]مسالك الافهام 9/ 63 ـ 66 ؛ جواهر الكلام 32/ 57 ـ 58

[29] مسالك الافهام 9 / 67

[30] جواهر الكلام 32 / 61 ـ 62

[31] النهاية/ 511 ؛ الوسيلة/ 323

[32] مسالك الافهام 9/ 67

[33] منهاج الصالحين (سيستانى) 3/ 151

[34] مسالك الافهام 9/ 90 ؛ الانوار اللوامع 10 قسم 1/ 293 ـ 294

[35] مسالك الافهام 9/ 98 ؛ منهاج الصالحين (سيد محمدسعيد حكيم) 3/ 76 ـ 77

[36] شرائع الاسلام 3/ 585 ؛ كشف اللثام 8/ 38

[37] وسيلة النجاة/ 778 ؛ تحرير الوسيلة 2/ 330 ؛ منهاج الصالحين (خويى) 2/ 294

[38] هداية العباد (گلپايگانى) 2/ 394

[39] جواهر الكلام 32/ 102

[40] الحدائق الناضرة 25/ 251 و 265

[41] قواعد الاحكام 3/ 130 ؛ مسالك الافهام 9/ 115 ؛ جواهر الكلام 32/ 111 ـ 112

[42] الحدائق الناضرة 25 / 168 و 172 ؛ جواهر الكلام 32 / 23 ـ 25

[43] جواهر الكلام 32 / 128 ـ 129 [44]مسالك الافهام 9 / 130 ؛ الحدائق الناضرة 25/ 294

[45] المقنع/ 346

[46] النهاية/ 516 ـ 517

[47] جواهر الكلام 32 / 135 ـ 142

[48] 121 ـ 122

[49] 128

[50] الاحكام الواضحة (فاضل)/ 397 ؛ منهاج الصالحين (خويى) 2/ 296

[51] جواهر الكلام 32/ 147 و 152 [52]توضيح المسائل مراجع 2/ 747

[53] مسالك الافهام 9/ 157 ـ 158 ؛ جواهر الكلام 32/ 153 ـ 154

[54] مسالك الافهام 9/ 157 ـ 158 ؛ جواهر الكلام 32/ 154

[55] مسالك الافهام 9/ 154 [56]النهاية/ 509 ؛ الوسيلة/ 324

[57] مسالك الافهام 9/ 158 ؛ جواهر الكلام 32 / 158 [58]مسالك الافهام 9/ 95 ـ 96 ؛ الحدائق الناضرة 25 / 243 ـ 244

[59] جواهر الكلام 32 / 219 ـ 225

[60] 230

[61] 305

[62] 252 .

طلاق باين

طلاق باين: مقابل طلاق رجعى.

به طلاقى كه مرد حق رجوع به زن ندارد، طلاق باين گويند؛ خواه عدّه( عدّه) نداشته باشد يا داشته باشد، ليكن در آن نتوان رجوع كرد. گونه‌هاى طلاق باين عبارت‌اند از طلاق قبل از نزديكى؛ طلاق يائسه(يائسگى)؛ طلاق دخترى كه نه سالش تمام نشده است؛ هرچند آميزش صورت گرفته باشد؛ طلاق سوم زن سه طلاقه(سه طلاقه)؛ طلاق خلع ( خلع) و طلاق مبارات(مبارات).