به آن تنها در نمازهايى است كه قرائت در آن به جهر خوانده مى‌شود.(14)همچنين جهر بسمله(--> بسمله)در موارد وجوب اخفات قرائت، حتّى در ركعت سوم و چهارم در فرض اختيار حمد به جاى تسبيح، بنابر قول مشهور مستحب است. در مقابل مشهور، چهار قول نقل شده است: وجوب جهر به بسمله مطلقا؛ وجوب جهر تنها در دو ركعت اوّل نماز ظهر و عصر؛ استحباب جهر تنها در دو ركعت اوّل نماز ظهر و عصر و قول چهارم استحباب جهر تنها براى امام جماعت.(15)

جهر تكبيرهاى نماز ميّت(16)(--> نماز ميّت)و نيز تكبيرة الإحرام(17)(--> تكبيرة الإحرام)و ديگر اذكار نماز بر امام مستحب است(18)(--> اسماع). جهر تلبيه(--> تلبيه)براى مرد مستحب است.(19)

جهر حرام:جهر عمدى در موارد وجوب اخفات، حرام و موجب بطلان نماز مى‌شود.(20)جهر قرائت براى زن درصورتى كه نامحرم صداى او را بشنود با علم به آن، بنابر قول گروهى ـ بلكه بنابر آنچه به مشهور متأخران نسبت داده شده ـ حرام است و موجب بطلان نماز مى‌گردد؛ هرچند برخى ـ بنابر قول به حرمت ـ بر بطلان اشكال كرده‌اند.(21)

جهر مكروه:جهر ذكرهاى نماز براى مأموم كراهت دارد.(22)

تخيير در جهر:نمازگزار در ذكرها و دعاهاى نماز جز حمد و سوره و تسبيح، و زن در قرائت نمازهاى جهرى (صبح، مغرب و عشا) در صورتى كه نامحرم صداى او را نشنود، همچنين در قرائت نمازهاى اخفاتى (ظهر و عصر) بنابر قول به عدم وجوب اخفات بر زن، مخيّر بين جهر و اخفات است(23)(--> اخفات).

اگر شخصى بر اثر جنايت ديگرى نتواند جوهر صداى خود را آشكار كند، بر جانى ديه كامل ثابت مى‌گردد.(24)

• (14)388 ؛ جواهرالكلام 10/ 372 ـ 373
• (15)جامع المقاصد 2/ 268 ؛ مدارك الاحكام 3/ 359 ـ 360 ؛ جواهر الكلام 9/ 385 ـ 390
• (16)جواهر الكلام 12/ 99
• (17)مناهج الاحكام/ 496
• (18)كشف الغطاء 2/ 285 ؛ الأقطاب الفقهية/ 87
• (19)العروة الوثقى 4/ 668
• (20)جواهر الكلام 12/ 228
• (21)بحار الانوار 85/ 83 ؛ جواهر الكلام 9/ 383 ؛ مستمسك العروة 6/ 211 ـ 212
• (22)غنائم الايّام 2/ 538 ؛ المسائل الواضحة (اراكى) 1/ 257
• (23)جواهر الكلام 9/ 383 ـ 385
• (24)43/ 316 ؛ تحرير الوسيلة 2/ 593 .