احتقان
أوّلًا- التعريف:
احتقان مصدر احتقن من الحقن، وهو يأتي بأحد معنيين:
الأوّل: الجمع والحبس [1] فيقال: حقن الرجل بولَه أي حبسه [2]). واحتقن المريض: احتبس بوله [3]، والحاقن: الذي له بول شديد [4]، وحقن دمَه أي منعه أن يُسفك [5]، وحقن له دمه: إذا منع من قتله وإراقته، أي جمعه وحبسه عليه [6]).
ومنه قوله عليه السلام: «لا صلاة لحاقن ولا لحاقنة» [7]).
الثاني: إيصال الدواء إلى جوف المريض من أسفله، فيقال: حقنَ المريضَ أي داواه بالحقنة [8]). واحتقن المريضُ بالحقنة:
اعطي الدواء من أسفله [9]). ولعلّ المعنى الثاني يرجع إلى الأوّل- لحبس المادّة في جهاز الهاضمة أو لجمع مائع الحقنة فيه- ولذلك اقتصر بعض أعلام أهل اللّغة على الأوّل [10]).
ولا فرق بحسب اللغة بين كونه بمائع أو جامد وإن كان قد يدّعى أنّ المنساق منه عرفاً خصوص المائع [11]).
ويستعمل هذا اللّفظ عند الفقهاء في نفس المعنيين المذكورين، إلّا أنّ الأشهر هو الثاني.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
1- الاحتباس:
وهو يعمّ الاحتقان بالمعنى الأوّل لاختصاصه بالبول، دون الاحتباس فإنّه يطلق على منع وحبس كلّ شيء كاحتباس المطر وغيره [12]). [1]
معجم مقاييس اللغة 2: 88. [2] لسان العرب 3: 265. [3] القاموس المحيط 4: 308. [4] لسان العرب 3: 265. [5] الصحاح 5: 2103. [6] النهاية (ابن الأثير) 1: 416. [7] الوسائل 7: 251، ب 8 من قواطع الصلاة، ح 2. [8] المصباح المنير: 144. [9] النهاية 1: 416. [10] معجم مقاييس اللغة 2: 88. [11] جواهر الكلام 16: 273. [12] القاموس المحيط 2: 299. المصباح المنير: 118.