الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 3 صفحه : 182

لا تأخير في حدّ [1]. (انظر: شهادة)
29- في اعتبار اتّصال أجل الكتابة بالعقد تردّد وخلاف [2]. (انظر: كتابة)
30- تعتدّ زوجة الحاضر من حين الطلاق أو الوفاة، وكذا تعتدّ من الغائب في الطلاق من وقت الوقوع؛ لقاعدة اتّصال المسبّب بسببه، ولظهور أدلّة العدّة في الاتّصال بسببها ومنها الغائب [3].
(انظر: عدّة)
31- يشترط في الاستثناء بعد الإقرار الاتّصالُ العاديّ بالمعنى الذي يصحّ في الاستعمال عادة بحيث يعدّ عرفاً أنّه كلام في مقصد واحد، وليس رجوعاً عن الأول وكلاماً مستأنفاً كما في الاضراب [4].
وكذا الحال بالنسبة إلى الوصف المنافي والتفسير المنافي ونحوهما، فإذا تعقّب الإقرار بما يقتضي ظاهره البطلان والمنافاة صحّ مع الاتّصال بالإقرار وإلّا بطل [5]. (انظر: إقرار)
32- لو نذر صوم سنة غير معيّنة كان مخيّراً بين التوالي والتفرقة إن لم يشترط التتابع، وإلّا وجب الاتّصال في الامتثال [6]. (انظر: نذر)
إتعاب‌ أوّلًا- التعريف:
التّعب: شدّة العناء، والإعياء [7] يقال:
تعب الرجل يتعب تعَباً إذا أعيا من مشي أو عمل فهو تعِب [8].
والإتعاب- وزان إفعال- من أتعَب، اضيفت الهمزة في أوّله للتعدية، يقال:
أتعب فلان نفسه في عمل يمارسه إذا أنصبها فيما حمّلها وأعملها فيه [9].
وليس لهذا اللفظ اصطلاح خاصّ عند

[1] جواهر الكلام 41: 304.
[2] انظر: جواهر الكلام 34: 283.
[3] جواهر الكلام 32: 371، 374.
[4] جواهر الكلام 35: 85.
[5] جواهر الكلام 35: 142، 147- 149.
[6] جواهر الكلام 35: 438.
[7] العين 2: 77. تهذيب اللغة 2: 281. معجم مقاييس اللغة 1: 348.
[8] جمهرة اللغة 1: 255. انظر: العين 2: 77. المصباح المنير: 75.
[9] تهذيب اللغة 2: 281.

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 3 صفحه : 182

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست