وَ ذَكَرُوا أَنَّهُ لَمَّا رَدَّ لِوَاءَ مُعَاوِيَةَ وَ رَجَعَتْ خَيْلُ عَمْرِو اشْرَأَبَ‌[4] لِعَلِيٍّ هَمَّامُ بْنُ قَبِيصَةَ وَ كَانَ مِنْ أَشْتَمِ النَّاسِ لِعَلِيٍّ وَ كَانَ مَعَهُ لِوَاءُ هَوَازِنَ فَقَصَدَ لِمَذْحِجٍ وَ هُوَ يَقُولُ:-

فَقَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ لِصَاحِبِ لِوَائِهِ: ادْنُ مِنِّي فَأَخَذَهُ وَ حَمَلَ وَ هُوَ يَقُولُ:-

[1] ناب: نزل؛ و النوائب: النوازل. و في الأصل: «ناب» صوابه في ح.

[2] بها، أي بنفسه، أو بتلك الفعلة. و في ح: «به» أي بشخصه.

[3] الفقع: البيضاء الرخوة من الكمأة. و القرقر: الأرض المطمئنة اللينة. يقال:

«أذل من فقع بقرقر»؛ لأن الدوابّ تنجله بأرجلها. و تنبته: نماه و غذاه، و لم أجد تفسير هذه الكلمة إلّا في شرح الشنتمرى للبيت الذي أنشده سيبويه في (1: 368)، و هو:

و في ح: «تضمنه القرقر».

[4] اشرأب: ارتفع و علا. و في الأصل: «أشدب» تحريف.

[5] في الأصل: «قد علمت الخود» و لا يستقيم بها الوزن. و لم ترد المقطوعة في مظنها من ح.