وَ كَانَ لِوَاءُ الْأَشْعَثِ مَعَ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَارِثِ فَقَالَ لَهُ الْأَشْعَثُ لِلَّهِ أَنْتَ لَيْسَ النَّخَعُ بِخَيْرٍ مِنْ كِنْدَةَ قَدِّمْ لِوَاءَكَ فَإِنَّ الْحَظَّ لِمَنْ سَبَقَ فَتَقَدَّمَ صَاحِبُ اللِّوَاءِ وَ هُوَ يَقُولُ-
أَ نَعْطِشُ الْيَوْمَ وَ فِينَا الْأَشْعَثُ
وَ الْأَشْعَثُ الْخَيْرُ كَلَيْثٍ يَعْبَثُ
فَأَبْشِرُوا فَإِنَّكُمْ لَنْ تَلْبَثُوا
أَنْ تَشْرَبُوا الْمَاءَ فَسُبُّوا وَ ارْفُثُوا
مَنْ لَا يَرِدْهُ وَ الرِّجَالُ تَلْهَثُ.
وَ قَالَ الْأَشْعَثُ إِنَّكَ لَشَاعِرٌ وَ مَا أَنْعَمْتَ لِي بُشْرَى وَ كَرِهَ أَنْ يَخْلُطَ الْأَشْتَرَ بِهِ فَنَادَى الْأَشْعَثُ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الْحَظُّ لِمَنْ سَبَقَ.
قَالَ وَ حَمَلَ عَمْرٌو الْعُكِّيُّ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاوِيَةَ وَ هُوَ يَقُولُ
ابْرُزْ إِلَى ذَا الْكَبْشِ يَا نَجَاشِي
اسْمِيَ عَمْرٌو وَ أَبُو خِرَاشِ
وَ فَارِسُ الْهَيْجَاءِ بِانْكِمَاشِي
تُخْبِرُ عَنْ بَأْسِي وَ احْرِنْفَاشِي[1]
فَشَدَّ عَلَيْهِ النَّجَاشِيُّ وَ هُوَ يَقُولُ
أَرْوِدْ قَلِيلًا فَأَنَا النَّجَاشِي
مِنْ سَرْوِ كَعْبٍ لَيْسَ بِالرَّقَاشِي
أَخُو حُرُوبٍ فِي رِبَاطِ الْجَاشِ
وَ لَا أَبِيعُ اللَّهْوَ بِالْمَعَاشِ
أَنْصُرُ خَيْرَ رَاكِبٍ وَ مَاشِ
أَعْنِي عَلِيّاً بَيِّنَ الرِّيَاشِ
مِنْ خَيْرِ خَلْقِ اللَّهِ فِي نَشْنَاشِ[2]
مُبَرَّأً مِنْ نَزَقِ الطُّيَّاشِ
بَيْتُ قُرَيْشٍ لَا مِنَ الْحَوَاشِي
لَيْثُ عَرِينٍ لِلْكِبَاشِ غَاشِ[3]
[1] الاحرنفاش: التقبض و التهيؤ للشر. و في الأصل: «يخبر بأني من أحرناشى».
تحريف.
[2] النشناش: مصدر نشنش الرجل الرجل إذا دفعه و حركه؛ و نشنش السلب:
أخذه. و لم تذكر هذا المصدر المعاجم، و هذا الوزن من المصادر سماعى. انظر شرح الشافية (1: 178).
[3] كبش القوم: رئيسهم و سيدهم، و قائدهم.