عن عبد اللّه بن عمر: أنّ امرأة سرقت، فأمر رسول اللّه بقطع يدها اليمنى فقطعت، فقالت: يا رسول اللّه هل لي من توبة؟فقال صلّى اللّه عليه و آله: أنت اليوم من خطيئتك كيوم ولدتك أمك!فنزلت: وَ اَلسََّارِقُ وَ اَلسََّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمََا جَزََاءً بِمََا كَسَبََا نَكََالاً مِنَ اَللََّهِ وَ اَللََّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ*`فَمَنْ تََابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اَللََّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اَللََّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [1] .

و عليه فحدّ السرقة لم يكن إلاّ في آخر العاشرة للهجرة في المدينة بعد رجوعهم من حجة الوداع، اللهم إلاّ أن يكون من قبل ذلك بسنّته صلّى اللّه عليه و آله، و عليه فالآية هنا ليست من آيات الاحكام التشريعية و إنّما نزلت تأكيدا لذلك، و تأييدا لجواب النبي صلّى اللّه عليه و آله بشأن توبتها.

و في الآية (41) : يََا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ لاََ يَحْزُنْكَ اَلَّذِينَ يُسََارِعُونَ فِي اَلْكُفْرِ مِنَ اَلَّذِينَ قََالُوا آمَنََّا بِأَفْوََاهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَ مِنَ اَلَّذِينَ هََادُوا... قال القمي في تفسيره في سبب نزولها إنّها نزلت في شكوى بني قريظة من بني النضير في ديات قتلاهم و فيه ذكر عبد اللّه بن أبي‌ [2] و أشار إليه الطوسي في «التبيان» ناسبا له الى الإمام الباقر عليه السلام‌ [3] ثم روى عنه عليه السلام أيضا: أنّها نزلت في زنا امرأة منهم من أهل خيبر و تبديلهم حد الرجم الى الجلد و فيه ذكر عبد اللّه بن صوريا [4] و سبق منه ذكر

[1] انظر الميزان 5: 336، عن الدر المنثور. و الواحدي في أسباب النزول: 159 نقل عن الكلبي أنّها نزلت في طعمة بن ابيرق. و قد مرّ خبره في السنة الرابعة بآيات من سورة النساء.

[2] تفسير القمي 1: 168.

[3] التبيان 3: 523.

[4] التبيان 3: 525، و عنه في مجمع البيان 3: 299.