أيها الناس!إنّ ربّكم واحد، و إنّ أباكم واحد، كلّكم لآدم و آدم من تراب، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اَللََّهِ أَتْقََاكُمْ [1] و ليس لعربي على عجمي فضل إلاّ بالتقوى، ألا هل بلغت؟اللهم اشهد.

أيها الناس!إنّ اللّه قسم لكل وارث نصيبه من الميراث، و لا يجوز لوارث (كذا) وصية في أكثر من الثلث.

و الولد للفراش و للعاهر الحجر، و من ادّعى الى غير أبيه و تولّى غير مواليه فعليه لعنة اللّه و الملائكة و الناس أجمعين، و لا يقبل اللّه منه صرفا و لا عدلا.

و السلام عليكم و رحمة اللّه» [2] .

فلما كان آخر الخطبة و سكت رسول اللّه من كلامه و فرغ من ذلك أذّن بلال، فلما فرغ بلال من أذانه أناخ راحلته، و أقام بلال‌ [3] فصلّى الظهر، ثم أقام فصلّى العصر و لم يصلّ بينهما شيئا.

ثم ركب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الى الصخرات، و جعل جبل المشاة (كذا) بين يديه و استقبل القبلة، فلم يزل

قعن عبد اللّه بن عمر: 380، و الثاني عن المنتقى: 402، و هو خبر صحيح مسلم 4: 36، عن الصادق عن الباقر عن جابر الأنصاري، و ليس فيها سوى كتاب اللّه فحسب و كذلك في مغازي الواقدي 2: 1103. و رواها ابن اسحاق مرسلا في السيرة 4: 250 و فيها: كتاب اللّه و سنّة نبيّه!و انظر رسالة حديث الثقلين للشيخ قوام الدين الوشنوي القمي المنشور من قبل دار التقريب بين المذاهب الإسلامية بالقاهرة. ط. 1374 هـ، و ط.

1416 هـ، نشر مجمع التقريب بين المذاهب الإسلامية بطهران.

[1] الحجرات: 13.

[2] تحف العقول: 29، 30، و نحوه في تاريخ اليعقوبي 2: 111، بما فيه من حديث الثقلين.

[3] مغازي الواقدي 3: 1102.