و علّق عليه المحقّق الطباطبائي فقال: و هذا الكلام-و أحسب أن الناظر فيه يكاد يتّهمنا في نسبته الى مثله!و اللبيب لا يرضى بإيداعه و أمثاله في الزبر العلمية- إنّما أوردناه (على وهنه و سقوطه) ليعلم أن النزعة العصبية الى أين تورد صاحبها من سقوط الفهم و رداءة النظر، فيهدم كلّ ما بنى عليه و يبني كلّ ما هدمه و لا يبالي‌ [1] . غ

متى نزلت آل عمران؟

نحن-محرّر هذا الكتاب-بدأنا به و قد قرّرنا أن يكون تاريخا للإسلام و القرآن الكريم نزولا و أسبابا، و في ترتيب النزول:

روى الطبرسي في «مجمع البيان» عن «الايضاح» لأحمد الزاهد بإسناده عن سعيد بن المسيّب عن علي عليه السّلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أخبره عن أوّل ما نزل عليه بمكة:

فاتحة الكتاب ثم «اقرأ» الى أن قال: و أول ما نزل بالمدينة سورة البقرة ثم الأنفال ثم آل عمران.

و باسناده عن الحسن البصري و عكرمة (عن ابن عباس) و ما نزل بالمدينة:

سورة المطفّفين ثم البقرة ثم الأنفال ثم آل عمران.

و روى الطبرسي فيه عن الحاكم الحسكاني باسناده عن عطاء الخراساني عن ابن عباس أيضا قال: و انزلت بالمدينة: البقرة ثم الأنفال ثم آل عمران‌ [2] .

[1] الميزان 3: 235 و 236 و انظر مكاتيب الرسول 2: 506، 507.

[2] مجمع البيان 10: 613 و 612 و الخبران الأخيران رواهما الزركشي في البرهان 1:

193، 194 و السيوطي في الاتقان 1: 10 و 11 و 25 و عن دلائل النبوة للبيهقي عن مجاهد عن ابن عباس أيضا و اعتمدها الشيخ معرفة في التمهيد 1: 103 و 106.