فقام رجل من المسلمين و اتّبع (الرجل اليهودي الذي فعل ذلك بها) فقتله! فاجتمعت بنو قينقاع على (المسلم) فقتلوه!و (بذلك) حاربوا رسول اللّه و نبذوا العهد بينهم و بينه‌ [1] .

قال القمي في تفسيره: فأتاهم رسول اللّه فقال: يا معشر اليهود، قد علمتم ما نزل بقريش، و هم اكثر عددا و سلاحا و كراعا منكم، فادخلوا في الاسلام.

فقالوا: يا محمد، انك تحسب حربنا مثل حرب قومك؟!قد و اللّه لو لقيتنا للقيت رجالا [2] و قد تضمّنت دعوته هذه لهم انذارا و تبشيرا: انذارا بحرب كحرب بدر لأنهم حاربوه و نقضوا عهده، و تبشيرا بأنهم لو دخلوا في الاسلام فالاسلام يجبّ ما قبله، فلا يطالبهم بالانتقام للمسلم المقتول الا قصاصا بل و عفوا.

و قال الواقدي: قالوا: و لقد كانوا أشجع اليهود، و قد كان عبد اللّه بن ابيّ ابن سلول الخزرجي معهم في حلف سابق، و هو الذي كان قد أمرهم أن يتحصّنوا، و زعم لهم أنه سيدخل معهم و لم يدخل‌ [3] .

فروى عن عروة قال: لما رجع رسول اللّه من بدر و اظهر اليهود الغش، نزل جبرئيل عليه السّلام بالآيات: إِنَّ شَرَّ اَلدَّوَابِّ عِنْدَ اَللََّهِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لاََ يُؤْمِنُونَ `اَلَّذِينَ عََاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَ هُمْ لاََ يَتَّقُونَ `فَإِمََّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي اَلْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ `وَ إِمََّا تَخََافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيََانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى‌ََ سَوََاءٍ إِنَّ اَللََّهَ لاََ يُحِبُّ اَلْخََائِنِينَ `وَ لاََ يَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ

[1] مغازي الواقدي 1: 176، 177. و ابن هشام في السيرة 3: 51.

[2] تفسير القمي 1: 97 و اعلام الورى 1: 175 بلفظ آخر و المناقب 1: 190 مختصر الخبر و ابن اسحاق في السيرة 3: 50 و الواقدي في المغازي 1: 174.

[3] مغازي الواقدي 1: 178.