هو؟قال: في بئر ذي أروان (أو: ذروان) .

قالت: فأتاها رسول اللّه في اناس من أصحابه ثمّ رجع و قال:

يا عائشة، و اللّه لكأنّ ماءها نقاعة الحنّاء و لكأن نخلها رءوس الشياطين.

فقلت: هلا استخرجته؟فقال: لا، أمّا أنا فقد شفاني اللّه، و خشيت أن يثير ذلك على الناس شرا (!) ثمّ أمر بالبئر فدفنت‌ [1] .

و عليه بنى السيوطي فقال: المختار أنّ المعوّذتين مدنيتان لانهما نزلتا في قصّة سحر لبيد بن الأعصم‌ [2] و لعل اليعقوبي عدّهما من أواخر المدنيات لذلك أيضا [3]

و مرّ في خبر «الدر المنثور» و «طب الأئمة» أن الرسول أرسل عليا فجاءه بالسحر، و في خبر «الصحيحين» و «دلائل النبوة» أنّه خرج مع ناس من أصحابه فنزل إليه رجل منهم فاستخرج السحر، و أمر بالبئر فطمّت، و من الطبيعيّ القطعيّ أن ينقطع لبيد بعد ذلك عن خدمته، و مع ذلك لم يرو الخبر عن غير ابن عباس عن عائشة!

و الغريب أنّ ابن عباس كأنّه لم ير في الخبر تنافيا مع ما رواه في ترتيب نزول السور و أن المعوذتين من أوائل المكّيات لا من أواخر المدنيات! [4] .

أمّا الأخبار الثلاثة الاول عن القميّ عن الصادق عليه السّلام و عن الطبرسي

[1] البخاري 4: 148 و 7: 176 و مسلم 7: 14.

[2] الإتقان 1: 14.

[3] اليعقوبي 2: 43.

[4] التمهيد 1: 103 و تلخيصه 1: 95.