قال إسحاق الموصلي :

بلغني أن الثريّا كانت من أكمل النساء ، وأحسنهم خلقا ، فكانت تأخذ جرّة من ماء فتفرغها على رأسها فلا تصيب باطن فخذها قطرة من عظم كفلها.

قال أبو سفيان بن العلاء :

بصرت الثريا بعمر بن أبي ربيعة وهو يطوف حول البيت فتنكّرت وفي كفّها خلوق فرجمته ، فأثّر الخلوق في ثوبه ، فجعل الناس يقولون : يا أبا الخطّاب ، ما هذا زيّ المحرم. فأنشأ يقول [١] :

فقال له عبد الله بن عمر : مثل هذا القول تقول في مثل هذا الموضع!؟ فقال له : يا أبا عبد الرّحمن قد سمعت مني ما سمعت ، فو ربّ هذه البنيّة [٣] ما حللت إزاري على حرام قطّ.

قال الزّبير بن بكّار :

لما صرمت [٤] الثريا عمر بن أبي ربيعة اشتدّ وجده بها ، دعا غلاما له ، ثم كتب معه في قرطاس [٥] :

[١] البيتان من أربعة في ديوانه ص ٢٨٩ (ط. صادر) وذكر قصتهما أن نعم استقبلت عمر بن أبي ربيعة في المسجد الحرام وفي يدها خلوق فمسحت به ثوبه ومضت وهي تضحك ، فقال عمر ، الأبيات.

[٢] في الديوان :

[٣] يعني الكعبة.

[٤] صرمه يصرمه صرما : قطعه بائنا ، يكون في الحبل والعذق. وصرم فلان صرما : قطع كلامه. والصرم بالضم : الهجران والقطعة والمصارمة : المهاجرة ، (تاج العروس : صرم ، طبعة دار الفكر).

[٥] الأبيات في الأغاني ١ / ٢٢١ ـ ٢٢٢ والديوان ص ٦٣ ـ ٦٤.

[٦] الديوان : بأني.

[٧] الديوان والأغاني : والكتاب.

[٨] في مختصر ابن منظور : مكفوفة ، والمثب عن الديوان والأغاني.