وكيعا ، فقال : يحيى صاحبنا ، قال : فكان بعد ذلك يعرف لي ويوجب.

أخبرنا أبو حفص عمر بن محمّد بن علي السرخسي الفقيه ـ في كتابه ـ أخبرنا السيّد أبو المعالي محمّد بن محمّد بن زيد الحسيني ، أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان بن الفرج الحافظ ، حدّثنا أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا [١] شاذان ، حدّثنا الحسين بن محمّد بن عفير ، حدّثنا أحمد بن سنان القطّان قال : كان عبد الرّحمن بن مهدي لا يتحدّث في مجلسه ولا يقوم أحد من مجلسه ولا يبرى فيه قلم ، ولا يتبسم أحد ، فإن تحدّث أو برى صاح ونهى عنه ، وكذا كان يكون ابن نمير ، وكان من أشد الناس في هذا ، وكان وكيع أيضا يكونون [٢] في مجلسه كأنهم في صلاة ، فإن أنكر من أمرهم شيئا انتقل [٣] ودخل ، وكان ابن نمير يغضب ويصيح ، وكان إذا رأى من يبري قلما ، تغيّر وجهه غضبا [٤].

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أخبرنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا ـ أبو بكر الخطيب [٥] ، أخبرنا البرقاني ، قال : قرأت على أبي العبّاس بن حمدان حدّثكم تميم بن محمّد الطوسي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عليكم بمصنفات وكيع بن الجرّاح.

قال [٦] : وأخبرنا ابن رزق ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصوّاف ، حدّثنا عبد الله ابن أحمد ، قال : سمعت أبي يقول : ابن مهدي أكثر تصحيفا من وكيع ، ووكيع أكثر خطأ من ابن مهدي ، ووكيع قليل التصحيف.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أخبرنا أبو بكر الخطيب ، أخبرنا البرقاني ، قال : قرأت على علي بن أحمد البراني [٧] ، سمعت محمّد بن أحمد بن مسعود يقول [٨] : سمعت عبد الله ابن أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبي يقول : أخطأ وكيع بن الجرّاح في خمس مائة حديث.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أخبرني أبو القاسم الأزهري ، حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ،

[١] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «بن هاذان».

[٢] الأصل : «يكون» والمثبت عن «ز» ، وم.

[٣] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي سير الأعلام : انتعل.

[٤] رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٩ / ١٥٤.

[٥] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٥٠٦.

[٦] القائل أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٥٠٧.

[٧] فوقها ضبة في «ز».

[٨] سير أعلام النبلاء ٩ / ١٥٤.