نعيم أفضل ، [ويقول هذا : وكيع أفضل][١] فاختصموا ساعة ، وأنا محوّل الوجه في ناحية ، فلمّا فرغوا من قتالهم قلت لهم : أبو نعيم كان أثبت الرجلين ، وأقلّهما خطأ ، ووكيع كان أفضل الرجلين ، فكان يصوم الدهر ، وكان كثير الصلاة ، قال : فقالوا لي جميعا : صدقت ، قال : فقال [٢] سوادة لتمتام : يا أبا جعفر اجعلنا في حلّ لا نكون غضبت ، قال : لا ، وانصرفوا.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أخبرنا أبو بكر البيهقي ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر محمّد بن عبيد الله الصيرفي ـ ببغداد ـ حدّثنا عبد الله بن إسحاق المدائني ، حدّثنا علي بن عثمان بن نفيل ، قال : قلت له ـ يعني ـ لأحمد بن حنبل : إن بلالا كان يقع في وكيع وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذّاب.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أخبرنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا ـ أبو بكر الخطيب [٣] ، أخبرنا البرقاني ، قال : قرئ على إسحاق النعالي وأنا أسمع ، حدّثكم عبد الله ابن إسحاق المدائني ، حدّثنا علي بن عثمان النفيلي ، قال : قلت له ـ يعني ـ أحمد بن حنبل : إن أبا قتادة كان يتكلم في وكيع وعيسى بن يونس ، وابن المبارك؟! فقال : من كذّب أهل الصدق فهو الكذّاب.

قال الخطيب [٤] : وأخبرنا ابن رزق.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله ، أنا أبو الحسين بن بشران.

قالا : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقّاق ، أخبرنا حنبل بن إسحاق ، قال : سمعت يحيى بن معين قال : رأيت عند مروان بن معاوية لوحا فيه أسماء الشيوخ ، فلان رافضي ، وفلان كذا ، وفلان كذا ، ووكيع رافضي [٥] قال يحيى : فقلت له : وكيع خير منك ، قال : مني؟ قلت : نعم ، قال : فما قال لي شيئا ، ولو قال لي شيئا لوثب أصحاب الحديث عليه ، قال : فبلغ ذلك

[١] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

[٢] الأصل وم : فقالوا : تحريف ، والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

[٣] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٥٠٠.

[٤] تاريخ بغداد ١٣ / ٥٠٠.

[٥] بالأصل : «مما قصى» تحريف ، والمثبت عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.