عن الحسن قال : ابتلاه بالكوكب فوجده صابرا ، ثمّ ابتلاه بالقمر فوجده صابرا ، ثم ابتلاه بالشمس فوجده صابرا ، ثمّ ابتلاه بالنار فوجده صابرا ، ثم ابتلاه بذبح ابنه فوجده صابرا ، فأثنى عليه فأتمهنّ قال : يقول : فعلهن.

أخبرنا أبو نصر محمّد بن أحمد الكبريتي ، أنا أبو مسلم محمّد بن علي النحوي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو عروبة ، نا سفيان بن وكيع ، نا عبد الأعلى ، عن داود ، عن عكرمة (وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَ)[١] قال : قال ابن عباس : لم يبتل ، أحد بهذا الدين فأقامه إلّا إبراهيم. ابتلاه الله بكلماته فأتمهنّ : فأدّاهنّ ، (قالَ : إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً ، قالَ : وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ : لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)[٢].

أخبرنا أبو محمد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى ، نا أبو عبد الله المحاملي ، نا مسلم بن جنادة ، نا ابن إدريس قال : سمعت ابن أبي خالد يذكر عن أبي صالح مولى أمّ هاني في قوله عزوجل : (وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَ) قال : منهن (إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً) ومنهنّ آيات النسك (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ)[٣].

أخبرنا أبو علي بن أبي سعد المظفّر بن الحسن بن السبط ، أنا أبي ، أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس [٤] ، أنا أبو جعفر محمّد بن إبراهيم الديبلي ، نا أبو عبيد الله [٥] المخزومي ، نا سفيان ، عن يونس بن أبي إسحاق قال : سمعت مجاهدا وسأله أبي : يا أبا الحجاج ما قوله : (وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ) قال : فيهن الختان يا أبا إسحاق.

(١ و ٢) سورة البقرة ، الآية : ١٢٤.

قال ابن كثير : ولما وفي ما أمره به ربه من التكاليف العظيمة جعله للناس إماما يقتدون به ويأتمون بهديه وسأل الله أن تكون هذه الإمامة متصلة بسببه وباقية في نسبه وخالدة في عقبه فأجيب إلى ما سأل ورام. وسلمت إليه الإمامة بزمام واستثنى من نيلها الظالمون ، واختص بها من ذريته العلماء العاملون (البداية والنهاية ١ / ١٩١).

[٣] سورة البقرة ، الآية : ١٢٧.

[٤] بالأصل «فراش» والصواب ما أثبت ، تقدم قريبا وانظر الأنساب «الديبلي».

[٥] بالأصل «عبد الله» خطأ ، وقد تقدم قريبا وانظر الأنساب : «الديبلي».