أحدهما ينال [١] الحق أو بعضه وهو ضعيف ، والآخر يجوز [٢] الحق ويبعد منه وهو قوي.

وقوله : «وإن جرعة شروب أنفع من عذب موب» والشروب من الماء هو الملح [٣] الذي يشربه الناس إلّا عند الضرورة. والموبى [٤] : الضارّ المدخل في الوباء ـ وهو المرض ـ والحرف مهموز فترك همزته لتقابل به الحرف الذي قبله ، وهذا أيضا مثل ضربه لرجلين : أحدهما أرفع وأضر ، والآخر أدون وأنفع.

وقوله : «فإنّ الحيلة بالمنطق أبلغ من السيوف في الكلم» يريد أن القليل من القول مع التلطف فيه ؛ أبلغ من الهذر وكثرة الكلام بغير رفق ولا تلطف ، والسيوب ما سيّب وخلّي [أن] يساب أي يذهب ، ومنه سمّي الرجل السائب.

وقوله : «لا تفلّوا المدى بالاختلاف بينكم» أي لا تفلّوا حدّكم بالاختلاف وضرب المدى مثلا وهي جمع مدية. والفلول : تكسّر يصيب حدّها.

وقوله : ولا تغمدوا السيوف عن أعدائكم فتوتروا ثأركم» أي توجدوه الوتر في أنفسكم ، يقال : وترت فلانا إذا أصبته بوتر. وأوترته : أوجدته ذلك [أي أظفرته به][٥] ، والثار : العدو لأنه موضع الثار. وقوله : «تولتوا أعمالكم» أي تنقصوها يريد إنّه كانت لهم مع رسول الله 6 أعمال في الجهاد ، فإذا هم تركوه واختلفوا نقصوها ، وفيه لغتان يقال : لاته يليته ليتا : إذا نقصه ، وبهذه اللغة [ورد] قول الله : (لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً)[٦]. وكان من دعاء أم هاشم السلولية : «الحمد لله الذي لا يلات ولا يعات ، ولا تشتبه عليه الأصوات». واللغة الأخرى : «ألات يليت وبهذه اللغة [ورد] قول الله : (وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ)[٧]. والحرف في الحديث «تولتوا» كأنه من أولت يولت. أو آلت يؤلت ـ إن كان مهموزا ـ ولم أسمع بهذه اللغة إلّا في هذا الحديث وقوله : «فبنهيه يرعون أي يكفّون» ، يقال : ورعت فلانا عن كذا فتورع وورع إذا كانت كففته فكفّ ، ومنه الورع في الدين. وقوله : «قلدوا أمركم رحب الذراع فيما ينزل» [٨] أي واسع الذراع عند الشدائد ؛ يجود ويعطي ويبسط يديه بالعطاء

[١] تقرأ بالأصل وم : يبال ، والمثبت عن المختصر والمطبوعة.

[٢] رسمها بالأصل وم : «يحور» والمثبت عن المختصر.

[٣] كذا بالأصل وم ، والمختصر ، وفي المطبوعة : المالح.

[٤] الأصل وم : أو الموبى ، والمثبت عن المختصر.

[٥] ما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة.

[٦] سورة الحجرات ، الآية : ١٤.

[٧] سورة الطور ، الآية : ٢١.

[٨] غير واضحة بالأصل ، وفي م والمختصر : نزل.