غرماءه ثبتوا عندك ، وقد قسطت لهم من ماله ، فاجعلنا كأحدهم ، فقال أبو خازم : قل لأمير المؤمنين ـ أطال الله بقاءه ـ ذاكر لما قال لي وقت قلّدني : أنه قد أخرج الأمر من عنقه وجعله في عنقي ، ولا يجوز لي أن أحكم في مال رجل لمدّع إلّا ببيّنة ، فرجع إليه طريف فأخبره فقال : قل له : فلان وفلان يشهدان ـ يعني لرجلين جليلين كانا في ذلك الوقت ـ فقال : يشهدان عندي وأسأل عنهما ، فإن زكّيا قبلت شهادتهما وإلّا أمضيت ما قد ثبت عندي ، فامتنع أولئك من الشهادة فزعا ، ولم يدفع إلى المعتضد شيئا.

قال [١] : وثنا التنوخي ، أخبرني أبي ، حدّثني أبو الحسين علي بن هشام بن عبد الله الكاتب البغدادي ـ المعروف أبوه بأبي قيراط ـ حدّثني أبي ، حدّثني وكيع القاضي قال : كنت أتقلد لأبي خازم وقوفا في أيام المعتضد منها وقوف الحسن بن سهل فلما استكثر المعتضد من عمّارة القصر المعروف بالحسني [٢] أدخل إليه بعض وقوف الحسن بن سهل التي كانت في يدي ومجاورة القصر ، وبلغت السنة آخرها ، وقد جنيت [٣] مالها إلّا ما أخذه المعتضد فجئت إلى أبي حازم فعرفته اجتماع مال السنة واستأذنته في قسمته في سبيله وعلى أهل الوقف ، فقال لي : فهل جبيت ما على أمير المؤمنين؟ فقلت له : ومن يجسر على مطالبة الخليفة ، فقال : والله لأقسمت الارتفاع [٤] أو تأخذ ما عليه ، وو الله إن لم يزح العلة لا وليت له عملا ، ثم قال : امض إليه الساعة وطالبه ، فقلت : من يوصلني؟ فقال لي : امض [٥] إلى صافي الحرمي وقل : إنك رسول أنفذك في مهم ، فإذا وصلت فعرّفه ما قلت لك : فجئت فقلت لصافي ذلك : فأوصلني وكان آخر النهار ، فلما مثلت بين يدي الخليفة ظنّ أن أمرا عظيما قد حدث ، وقال : هي قل كأنه متشوف ، فقلت له : إنّي ألي لعبد الحميد قاضي أمير المؤمنين وقوف الحسن بن سهل وفيها ما قد أدخله أمير المؤمنين إلى قصره ، ولما جئت بمال هذه السنة امتنع من تفرقته إلى أن أجبي ما على أمير المؤمنين ، وقد أنفذني الساعة قاصدا بهذا السبب ، وأمرني أن أقول إنّي حضرت في مهم لأصل قال : فسكت ساعة تفكرا ثم قال : أصاب عبد الحميد ، يا صافي هات الصندوق ، قال : فأحضره صندوقا لطيفا ، فقال : كم يجب لك؟ فقلت : الذي جبيت عام أوّل من ارتفاع هذا العقار [٦] أربعمائة دينار ، قال : كيف حذقك بالنقد والوزن ، قلت : أعرفهما ،

[١] القائل : أبو بكر الخطيب انظر تاريخ بغداد ١١ / ٦٤.

[٢] عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : الحسيني.

[٣] كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : جبيت.

[٤] عن م وتاريخ بغداد ، وبالأصل : الإرقاع.

[٥] بالأصل : امضي ، والمثبت عن م وتاريخ بغداد.

[٦] كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : هذه العقارات.