كاختلافهم ، فقال : ارتفعوا عنّي ، ثم قال : ادع إليّ من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح ، فدعاهم ، فلم يختلف عليه منهم رجلان ، فقالوا : نرى [١] أن نرجع بالناس ، ولا نقدمهم على هذا الوباء ، فنادى عمر في الناس : إنّي مصبح على ظهر ، فأصبحوا عليه ، فقال أبو [٢] عبيدة بن الجراح : أفرار من قدر الله؟ فقال عمر : لو غيرك قالها يا أبا عبيدة ـ ، وكان عمر يكره خلافه ـ نعم نفرّ [٣] من قدر الله إلى قدر الله ، أرأيت لو كانت لك إبل كثيرة فهبطت واديا له عدوتان [٤] إحداهما خصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله؟ وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ قال : فجاء عبد الرّحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته ، فقال : إن عندي من هذا علما ، سمعت رسول الله 6 يقول : «إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه ، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه» ، قال : فحمد الله عمر ، ثم انصرف [٦٩٣٧].

[٥] أخبرنا أبو القاسم زاهر [٦] بن طاهر ، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا محمّد بن محمّد بن أحمد ، أنا محمّد بن محمّد بن سليمان ، نا سويد ـ يعني ابن سعيد ـ نا مالك [٧] ـ يعني ابن أنس ـ عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عبد الحميد بن عبد الرّحمن بن زيد بن الخطّاب ، عن ابن بشر [٨].

أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية ، (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ

[١] عن م وبالأصل : ترى.

[٢] عن م والموطّأ ، وبالأصل : أبا.

[٣] عن م والموطّأ ، وبالأصل : يفر.

[٤] عدوتان مثنى عدوة ، وهي جانب الوادي.

[٥] قبله ورد في المطبوعة ، وقد سقط من الأصل وم ، وتعميما للفائدة نثبته هنا ، وروايته :

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أخبرنا شجاع بن علي الصوفي أخبرنا محمد بن إسحاق بن مندة ، أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ، نا محمد بن مسلم بن زرارة ، نا سعيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، حدثني أبي عبد الكبير ، عن عمي عمر بن عبد الحميد ، عن جدي عبد الحميد بن عبد الرحمن قال :

أتينا عبد الله بن عباس وهو مسند ظهره إلى سارية من سواري مسجد رسول الله 6 فسلمت عليه ، وانتسبت إليه ، فقال لي أنت ابن العامرية؟ قلت : نعم. فأخذ بيدي وأدناني منه حتى لصقت ركبتي بركبته ، فقلت : يا عم ، أخبرني عن الوضوء ، فقبض يده ثم بسطها وقال : سألت عمك عمر بن الخطاب عن الوضوء فقبض على يدي وقال : سألت رسول الله 6 عن الوضوء ففعل مثل ذلك وقال : الوضوء ثلاثا ثلاثا.

قال ابن مندة : هذا حديث غريب بهذا الإسناد.

[٦] «زاهر بن» استدركت على هامش م.

[٧] الحديث في موطأ مالك باب النهي عن القول بالقدر ح رقم ١٦١٨.

[٨] عن م والموطأ وبالأصل : بشار.