٣٥٨٣ ـ عبد الله بن معاوية بن يحيى الهاشميّ ،

ويعرف بابن شمعلة

أدرك سعيد بن عبد العزيز وطبقته.

وحدّث عن أيوب بن مدرك.

حكى عنه أبو زرعة الدّمشقي ، وسليمان بن سلمة الخبائري [١].

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنا جدي أبو محمّد ، أنا أبو علي الأهوازي ـ إجازة ـ أنا تمام بن محمّد ، أنا أبو القاسم بن أبي العقب ، نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم ، أنا سليمان بن سلمة ، نا عبد الله بن معاوية بن شمعلة [٢] القرشي وكان ثقة ، نا أيوب بن مدرك الحنفي ، نا مكحول ، عن واثلة قال :

قال رسول الله 6 : «لا تمنعوا عباد الله فضل ماء ، ولا كلإ ، ولا نار ، فإنّ الله جعلها متاعا للمقوين [٣] ، وقواما للمستمتعين» [٦٨٣٢].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة [٤] ، حدّثني عبد الله بن معاوية بن يحيى الهاشميّ ، قال : أدركت ثلاث طبقات : أحدها طبقة سعيد بن عبد العزيز ما رأيت فيهم أخشع من مروان بن محمّد.

٣٥٨٤ ـ عبد الله بن مغيث بن أبي بردة بن أسيّر بن عروة بن سواد

ابن الهيثم الأنصاري الظفري المديني [٥]

روى عن أبيه ، وأم عامر الأشهلية [٦] مرسلا.

روى عنه محمّد بن إسحاق ، وأبو صخر حميد بن زياد ، وشعيب بن عمارة.

[١] اللفظة مضطربة بالأصل ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في الأنساب (الخبائري).

[٢] ورد في تاج العروس بتحقيقنا : شمعل ، والشمعلة هي الخفيفة النشيطة السريعة.

والمشمعل : الرجل الخفيف الظريف أو الطويل.

[٣] المقوين جمع مقوي وهو الذي ينزل بالقواء ، وهي الأرض الخالية. وأقوى الرجل : نفذ طعامه وفني زاده ومنه قوله تعالى : ومتاعا للمقوين (اللسان : قوى).

[٤] تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٢ / ٧١٧.

[٥] أخباره في مغازي الواقدي ٢ / ٤٧٦ وسيرة ابن هشام ٣ / ٥٨ والجرح والتعديل ٥ / ١٧٤ والتاريخ الكبير ٣ / ١ / ٢٠١.

[٦] الأصل : الأشهل.