أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن علي بن المزرفي [١] المقرئ ، نا أبو الحسين محمّد بن علي بن محمّد بن المهتدي بالله ـ لفظا ـ أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمّد الحربي السّكّري ، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ، نا محمّد بن عبّاد ، نا أبو صفوان ـ يعني الأموي ـ عن يونس ، عن الزهري : أن أنسا كان يحدّث أن رسول الله 6 قال : «فرج سقف بيتي وأنا بمكة ، فنزل جبريل ففرج صدري ، ثم غسله من ماء زمزم ، ثم جاء بطست من ذهب مملوءا [٢] حكمة ، فأفرغها في صدري ثم أطبقه» [٥٩٥٨].

أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى الموصلي ، نا زهير ، نا عثمان بن عمر ، وأبو صفوان الأموي ، عن يونس الأيلي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، عن رسول الله 6 قال : «لا نذر في معصية الله ، وكفّارته كفارة يمين» [٥٩٥٩].

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، عن أبي القاسم السّميساطي ، أنا أبي أبو عبد الله محمّد بن يحيى بن محمّد السّلمي ـ إجازة ـ أنا عثمان بن محمّد الذّهبي ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا علي بن المديني ، قال : قال لي أبو صفوان : كان مؤدبي يحيى بن يحيى الغسّاني [٣].

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، أنا أبو الفتح سليم بن أيوب ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، نا علي بن إبراهيم بن أحمد ، نا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول : أنا إسماعيل ـ يعني القاضي ـ نا علي بن المديني ، نا أبو صفوان الأموي عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ، وكان أقعد [٤] قرشي رأيته ، وكان له أربعة عمومة خلفاء : الوليد ، وسليمان ، وهشام ، ويزيد ، بنو عبد الملك بن مروان [٥].

[١] بالأصل : «المزرقي» وفي م : «المرزقي» وكلاهما تحريف ، والصواب ما أثبت وقد مرّ التعريف به.

[٢] في م : مملوء.

[٣] تهذيب الكمال ١٠ / ١٨٣.

[٤] مهملة بالأصل بدون نقط ، والمثبت عن م وتهذيب الكمال ، وفي تهذيب التهذيب ، نقلا عن علي بن المديني : أفقه.

[٥] الخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ١٨٣ ـ ١٨٤ نقله عن علي بن المديني.