روى عنه : الحسين بن الصّبّاح [١] ، وهو أكبر [٢] منه ، ومحمّد بن يحيى الذهلي ، وأبو عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجّاج ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم الرازيان [٣] ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو عيسى التّرمذي ، ومحمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، وجعفر بن محمّد الفريابي.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو محمّد هبة الله بن سهل ، وأبو القاسم زاهر بن طاهر ، قالوا : أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنبأ الحاكم أبو أحمد ، أنا أبو الحسن [٤] أحمد بن محمّد بن الفضل السّجستاني بدمشق ، حدّثني عبد الله ـ يعني ابن [٥] عبد الرّحمن السّمرقندي ـ نا مروان بن محمّد.

وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن الحسين بن علي بن الفرخان [٦] السّمناني ـ بسمنان ـ وأبو الفضل محمّد بن إسماعيل ، وأبو المحاسن أسعد بن علي ـ بهراة ـ وأبو بكر أحمد بن يحيى ، وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى ، قالوا : أنا أبو الحسين [٧] عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر ، أنا عبد الله بن أحمد بن حموية ، أنا عيسى بن عمر بن العبّاس ، أنا عبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي ، أنا مروان بن محمّد ، نا سعيد بن عبد العزيز ، عن عطية بن قيس ، عن قزعة ، عن أبي سعيد ـ زاد أبو عمران : الخدري قال : كان رسول الله 6 إذا رفع رأسه من الركوع قال : «ربّنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض ، وملء من شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، اللهمّ لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجدّ» [٦٠٢٣].

رواه مسلم [٨] ، عن الدّارمي [٩].

[١] عن م وتهذيب الكمال ، وبالأصل : الضياء.

[٢] بالأصل : «مراد منه» ومكانها بياض في م ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.

[٣] بالأصل : «الرازباني والصواب عن م ، وانظر تهذيب الكمال.

[٤] عن م وبالأصل : أبو الحسين ، خطأ انظر ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٤٢٦.

[٥] عن م وبالأصل : أبي.

[٦] بالأصل وم : «الفرحان» والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ص ٥٣ / ب.

[٧] م : الحسن.

[٨] صحيح مسلم ، كتاب الصلاة الحديث ٤٧٧.

[٩] سنن الدارمي ١ / ٣٠١.