القاسم بن منيع ، نا زياد بن أيوب ، نا ابن عليّة ، نا هشام الدّستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : حدّث أبو سلّام ، عن عبد الله الأزرق ، عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله 6 : «إنّ الله ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة : صانعه يحتسب بصنعته الخير والرامي به والممدّ به» [٥٩٢٨].

وقال : «ارموا واركبوا وأن ترموا أحبّ إليّ من أن تركبوا ، وكلّ شيء يلهو به الرجل باطل إلّا تأديبه فرسه ، ورمية بقوسه ، وملاعبته أهله ، فإنها من الحق» [٥٩٢٩].

وقال : «ومن نسي الرّمي بعد ما علمه فقد كفر الذي علمه» [٥٩٣٠].

وأمّا حديث ابن جابر ، فأخبرناه أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي بن عيسى ، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن العبّاس ، فرّقهما قال عيسى : أنا ، وقال محمّد : نا ـ عبد الله بن محمّد ، نا داود بن عمرو الضبي ، نا ابن المبارك ، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، حدّثني أبو سلّام ، عن خالد بن زيد ، قال : كنت رجلا أرمي فكان عقبة بن عامر يمرّ بي فيقول : يا خالد اخرج ـ زاد عيسى : بنا ، وقالا : ـ نرمي فلما كان ذات يوم أبطأت عليه فقال : هلمّ أحدّثك حديثا سمعته من رسول الله 6 ، سمعت رسول الله 6 يقول : «إنّ الله عزوجل ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة : صانعه يحتسب فيه الخير ، والرامي ومنبله ، فارموا واركبوا ، وإن ترموا أحبّ إليّ من أن تركبوا ، وليس من اللهو إلّا ثلاث : تأديب الرجل فرسه ، وملاعبته أهله ، ورميه بقوسه ونبله ، ومن ترك الرمي بعد ما علمه ـ وقال المخلّص : علمه الله ـ رغبة عنه فإنها نعمة تركها ـ أو قال : كفرها ـ».

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو بكر الطبري [١] ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [٢] ، حدّثني سعيد ـ يعني ابن أسد ـ نا ضمرة ، عن علي بن أبي حملة ، قال : كنا على ساقية بأرض الروم ، فقال مكحول : إنّ الله لا يرزق إلّا طيبا ، ورجاء بن حيوة [٣] وعدي بن عدي ناحية لا يعلم بهما مكحول ، فقال أحدهما لصاحبه : أسمعت الكلمة؟ قال : نعم ، فقيل لمكحول : إنّ رجاء وعدي بن عدي قد سمعا قولك ،

[١] في المطبوعة : أبو بكر بن الطبري.

[٢] الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٢ / ٣٩٠ ـ بأوسع مما ورد بالأصل وم.

[٣] بالأصل : حيوية ، والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ.