منهما ، وأجاز كل واحد منهما بألف دينار ، وأمر لكل واحد منهما بضيعة ، وكتب كل واحد منهما في مائة من العطاء ، ثم بعث إلى محمد بن شداد فأتي به فحمل على أيدي الرجال للزمانة [١] التي كانت به أصابته من الرجفة فسأله عن خبر النعل فصدق مقالة الرجلين فيها ، وقال له المهدي : ائتني بالأخرى ، فبكا محمد بن شداد واسترحمه وناشده بقرابته من رسول الله 6 وقال : إن الأمر قد فرت مني قلا تفجعني بها ولا تسلبني مكرمة اختصّنا بها ابن عمك رسول الله 6 نبي الرحمة ، فرّق المهدي للشيخ وأقرّها على حالتها فأخبرني من أدركت من مشايخ الأنصار من ولد شداد وغيره أن الرجلين هلكا وهلك ما كان لهما ولم يعقبا [٢].

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنبأ أبو نعيم [٣] ، ثنا أبي ، وأبو محمد بن حيّان [٤] قالا : نا إبراهيم بن محمّد بن الحسن ، ثنا أبو حميد الحمصي أحمد بن محمّد بن سيار ، ثنا شريح بن يزيد الحضرمي أبو حيّوية ، ثنا معان بن رفاعة ، عن أبي يزيد الغوني [٥] عن من حدّثه ، عن أبي الدرداء أنه كان يقول : لكلّ أمة فقيها ، وإن فقيه هذه الأمة شدّاد بن أوس.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقند [ي] ، أنبأ أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأ عثمان بن أحمد ، ثنا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله ، ثنا سفيان قال : قال أبو الدرداء : منهم من أوتي علما ولم يؤت حلما وإن شداد بن أوس أوتي علما وحكما [٦].

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل ، وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم ، قالا : أنبأ علي بن محمد بن علي ، أنبأ محمد بن عبد الله بن محمد ، أنبأ محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي [٧] ، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، ثنا نصر بن المغيرة ،

[١] الزمانة : العاهة المزمنة.

[٢] نقله الذهبي في سير الأعلام ٢ / ٤٦٢ ـ ٤٦٣ من طريق ابن جوصا.

[٣] الخبر في حلية الأولياء ١ / ٢٦٥ ونقله الذهبي في سير الأعلام ٢ / ٤٦٣.

[٤] بالأصل حبان بالباء الموحدة والمثبت عن الحلية.

[٥] كذا ، وفي الحلية وسير الأعلام : الغوثي.

[٦] كذا ، وفي سير الأعلام ٢ / ٤٦٤ وحلية الأولياء ١ / ٢٦٤ «حلما».

[٧] بالأصل الدعولي بالعين المهملة ، والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب.