ج:

إن لم يكن المسح مستوعباً لأطراف الأصابع فالوضوء باطل، و يجب قضاء الصلوات، و لكن لو كان لديه شك في أنه كان يمسح إلى أطراف الأصابع أم لا فوضوؤه و صلاته محكومان بالصحة.

س 105:

ما هو الكعب الذي يُنتهى إليه عند المسح على الرجل؟

ج:

المشهور أنه الموضع المرتفع من القدم المعبَّر عنه بقبّة ظهر القدم، لكن يجب إنهاء المسح إلى مفصل الساق.

س 106:

ما هو حكم الوضوء في المساجد و المراكز الحدودية و الدوائر الحكومية التي تبنيها الدولة في سائر البلاد الإسلامية؟

ج:

لا بأس به، و لا مانع منه شرعاً.

س 107:

عين تنبع من أرض مملوكة لشخص، فإذا أردنا جر المياه بالأنابيب إلى منطقة تبعد عدة كيلومترات استلزم ذلك مرور الأنابيب على أرض هذا المالك و على أراضٍ أخرى يملكها أشخاص آخرون، ففي صورة عدم رضاهم هل تجوز الاستفادة من ماء العين للوضوء و الغسل و أعمال التطهير الأخرى؟

ج:

إذا كانت العين نابعة بنفسها، و قبل جريانها على الأرض جُرَّت مياهها إلى داخل الأنابيب، و كانت الاستفادة من أطراف الأرض التي فيها العين و أطراف الأراضي الأخرى كمحل لمرور الأنابيب، فلا إشكال في الاستفادة من الماء إذا لم تعدّ الاستفادة من الماء بنظر العرف تصرفاً في الأرض التي فيها العين و لا في الأملاك الأخرى.

س 108:

في محلتنا ضغط المياه ضعيف بحيث يصبح ضعيفاً جداً في الطبقات العليا، و أحياناً لا تصل المياه إليها، و في الطبقات السفلى أيضاً ضعيف جداً، و بعض الجيران نصب مضخة عند تشغيلها تنقطع المياه في الطبقات العليا، و أما في الطبقات السفلى تصبح قوة دفع المياه ضعيفة جداً إلى درجة لا يمكن الاستفادة منها، و تزداد المشكلة أكثر في أوقات الوضوء و الغسل حيث لا يمكن الاستفادة من المياه أحياناً، و في صورة عدم تشغيل المضخات يمكن للجميع الاستفادة من المياه في الوضوء و الغسل للإتيان بالصلاة، و من جهة أخرى فإن مؤسسة المياه تعارض نصب المضخات و إذا علمت بوجودها في منزل توجه لأصحابها إنذاراً ثم تقدم بنفسها

على رفعها مع التغريم في حالة عدم رفعها من قبل أصحابها، و على هذا نتقدم بالسؤالين التاليين: (أ) هل نصب المضخة جائز شرعاً؟ و هل يجوز لنا أيضاً نصب مضخة؟ (ب) مع فرض عدم الجواز فما هو حكم الوضوء و الغسل حال تشغيل المضخة؟

ج:

نصب المضخة و الاستفادة منها في مفروض السؤال غير جائز، و الغسل و الوضوء معه محل إشكال.