رؤية الهلال

س 833:

كما تعلمون فإن وضع الهلال في آخر الشهر (أو أوله) لا يخلو من إحدى الحالات التالية: 1 أن يكون غروب الهلال قبل غروب الشمس، 2 أن يكون غروب الهلال مقارناً لغروب الشمس، 3 أن يكون غروب الهلال بعد غروب الشمس، يرجى بيان أمور: أولًا: في أي حالة من الحالات الثلاث أعلاه يعتبر أول الشهر من الناحية الفقهية؟ ثانياً: لو أخذنا بنظر الاعتبار أن هذه الحالات الثلاث يتم حسابها في أقصى نقاط العالم بواسطة برامج الحاسبات الإلكترونية الدقيقة فهل يمكن الاستفادة من هذه الحسابات لتحديد أول الشهر مسبقاً، أم لا بد من الرؤية بواسطة العين؟

ج:

المعيار في أول الشهر هو الهلال الذي يغرب بعد غروب الشمس و الذي يمكن رؤيته قبل الغروب بالنحو المتعارف و أما الحسابات العلمية فإن لم يحصل منها اليقين فلا اعتبار بها.

س 834:

إذا لم يشاهد هلال شهر شوال في إحدى المُدن، و لكن التلفزيون و المذياع أعلنا عن حلول الشهر، فهل يكفي ذلك أم يجب التحقيق فيه؟

ج:

إذا أفاد الاطمئنان بثبوت الهلال، أو بصدور الحكم به من الولي الفقيه، فيكفي و لا حاجة معه إلى التحقيق.

س 835:

لو تعذّر تحديد أول شهر رمضان و عيد الفطر السعيد بسبب عدم التمكّن من رؤية هلال أول الشهر لوجود الغيوم أو لأسباب أخرى، و لم تكتمل عدّة شهر شعبان أو شهر رمضان ثلاثين يوماً، فهل يجوز لنا و نحن في اليابان العمل بأفق إيران أم نعتمد على التقويم؟ و ما هو حكمنا؟

ج:

إذا لم يثبت أول الشهر عن طريق رؤية الهلال، حتى في أفق المدن المجاورة الواقعة على أفق واحد، و لا عن طريق شهادة العدلين، و لا عن طريق حكم الحاكم، فيجب الاحتياط للتيقّن من أول الشهر، و رؤية الهلال في إيران الواقعة غرب اليابان لا اعتبار لها بالنسبة لمن يقيم في اليابان.

س 836:

هل يعتبر الاتحاد في الأفق شرطاً بالنسبة لرؤية الهلال أم لا؟

ج:

تكفي رؤية الهلال في البلاد المتحدة أو المتقاربة في الأفق، أو في البلدان الواقعة شرقاً.

س 837:

ما هو المقصود باتحاد الأفق؟

ج:

يراد بذلك البلاد الواقعة على خط الطول الواحد، فإذا كان البلَدان متَّحدين طولًا (الطول باصطلاح علم الهيئة) يقال إنهما متّحدان أفقاً.

س 838:

إذا كان اليوم 29 من الشهر يوم العيد في طهران و خراسان، فهل يجوز للمقيم في مثل بوشهر الإفطار‌