ج:

إذا كانوا تبعاً للأب في السفر و لو قهراً فيكفيهم قصد الأب لقطع المسافة لو اطّلعوا على ذلك، و أما في اتخاذ الوطن و في الإعراض عنه، فلو كانوا غير مستقلين في الإرادة و العيش، بأن كانوا خاضعين حسب ارتكازهم لإرادة الأب في ذلك، كانوا تبعاً للأب في الإعراض عن الوطن و في الوطن المستجد الذي انتقل إليه الأب معهم للعيش فيه دائماً، على أن يكون وطناً لهم.

أحكام البلاد الكبيرة

س 706:

ما رأي سماحتكم في المدن الكبيرة من حيث ما يعتبر في قصد التوطّن أو إقامة العشرة فيها؟

ج:

لا فرق في أحكام المسافر، و لا في قصد التوطّن، و لا في قصد إقامة العشرة، بين المدينة الكبيرة و المدن المتعارفة، بل مع قصد التوطّن في المدينة الكبيرة من دون تعيين محلّة خاصة و البقاء مدة في تلك المدينة يجري في حقه حكم الوطن؛ كما أنه لو نوى إقامة العشرة في مثل هذه المدينة بلا قصد محلّة خاصة منها جرى عليه حكم تمامية الصلاة و الصوم.

س 707:

شخص لم يكن مطّلعاً على فتوى الإمام (قدس سره) في اعتبار طهران من البلاد الكبيرة، و بعد الثورة علم بفتوى الإمام، فما هو حكم صلاته و صيامه اللذين أتى بهما بالنحو المعتاد؟

ج:

لو كان باقياً حالياً على تقليد الإمام الراحل (قدس سره) في هذه المسألة وجب عليه تدارك الأعمال الماضية التي لا تنطبق مع فتواه بأن يقضي ما صلّاه تماماً مكان القصر قصراً، و يقضي الصوم الذي صامه حال كونه مسافراً.

صلاة الاستئجار

س 708:

أنا لست قادراً على أداء الصلاة، فهل يجوز لي أن أستنيب شخصاً ليؤديها عني؟ و هل هناك فرق في طلب النائب للأجرة و عدمه؟

ج:

كل مكلَّف يجب عليه شرعاً ما دام حيّاً أن يؤدي صلاته الواجبة بنفسه بأي نحوٍ ممكن، و لا يجزيه صلاة النائب عنه، بلا فرق بين أن تكون بأجرة أو بلا أجرة.

س 709:

مَن كان يؤدي صلاة الاستئجار، فأولًا: هل يجب عليه الأذان و الإقامة و الإتيان بالتسليمات الثلاثة و التسبيحات الأربع بشكل كامل؟، و ثانياً: لو أتى في يوم بصلاة الظهر و العصر (مثلًا) و في اليوم التالي أتى بالصلوات الخمس اليومية بصورة كاملة، فهل يلزم الترتيب هنا؟، و ثالثاً: هل يشترط في صلاة الاستئجار ذكر خصوصيات الميت أم لا؟