ج:

إذا لم تترعرع و تنشأ في" طهران" بعد الولادة فيها، فطهران لا تُعَدّ وطنك الأصلي، و على هذا فإنك إذا لم تتخذ" طهران" و لا" ساوة" وطناً لك بعد ذلك فلا يجري عليك فيهما حكم الوطن.

س 696:

ما ذا تقولون في شخص لم يُعرِض عن وطنه و هو مقيم حالياً في مدينة أخرى منذ ست سنوات، ففي الوقت الذي يرجع فيه إلى وطنه هل يصلّي تماماً أم قصراً، علماً بأنه ممن بقي على تقليد الإمام الراحل (قدس سره)؟

ج:

ما لم يُعرِض عن وطنه السابق فحكم الوطن في حقه باقٍ على حاله، و يُتِم صلاته هناك و يصح منه صومه.

س 697:

طالب جامعي استأجر بيتاً في مدينة" تبريز" لأجل الدراسة في الجامعة هناك لمدة أربع سنوات، و علاوة على ذلك فإنه ينوي البقاء في" تبريز" بصورة دائمة إذا أمكن ذلك، و حالياً و في أيام شهر رمضان المبارك يتردّد إلى وطنه الأصلي في بعض الأحيان، فهل يُعدّان وطنين له أم لا؟

ج:

إذا لم يكن عازماً جزماً حالياً على التوطّن في محل الدراسة فلا يلحقه حكم الوطن في ذلك المكان، و أما وطنه الأصلي فهو باقٍ على حكم الوطن بالنسبة إليه ما لم يُعرِض عنه.

س 698:

ولدت في مدينة" كرمانشاه" و منذ ست سنوات أسكن في مدينة" طهران"، و لكني لم أُعرِض عن وطني الأصلي، و قد قصدت التوطّن في" طهران" أيضاً، فإذا كنا نتنقّل في كل سنة أو سنتين من منطقة إلى أخرى من مناطق" طهران"، فما هو حكم صلاتي و صومي فيها؟ و بما أننا نسكن في المنطقة الجديدة (داخل" طهران") لأكثر من 6 أشهر، فهل يجري علينا فيها حكم الوطن أم لا؟ و كيف تكون صلاتنا و صيامنا عند ما نذهب و نعود طوال النهار إلى مختلف نقاط" طهران"؟

ج:

إذا قصدت التوطّن في" طهران" الحالية، أو في محلّة منها، فتكون كلها وطناً لك، و يجري عليك في جميع نواحي" طهران" الحالية حكم الوطن من تمامية الصلاة و صحة الصوم، و تردّدك داخل" طهران" الحالية لا يلحقه حكم السفر.

س 699:

شخص من أهل القرية، و مكان عمله و سكنه حالياً في" طهران"، و والداه يعيشان في القرية، ولديهما فيها أملاك، و هو يذهب إلى هناك لزيارتهما أو لمساعدتهما، و لكن ليس له رغبة في العودة للسكن هناك أصلًا، مع العلم بأنها مسقط رأسه، فكيف تكون صلاته و صيامه فيها؟

ج:

إذا لم يكن ناوياً للرجوع إلى تلك القرية لأجل السكن و العيش فيها بل كان عازماً على عدم الرجوع إليها، فلا يجري في حقه هناك حكم الوطن.

س 700:

هل يُعتبر مسقط الرأس وطناً و إن لم يسكن الشخص فيه؟