س 600:

في أماكن المعاشرة و المخالطة مع أبناء السنّة عند المشاركة في صلواتهم اليومية نعمل مثلهم في بعض الموارد، مثل الصلاة مع التكتف، و عدم رعاية الوقت و السجود على السجاد، فهل مثل هذه الصلاة تحتاج إلى إعادة؟

ج:

إذا كان حفظ الوحدة الإسلامية يقتضي ذلك كلّه فالصلاة معهم صحيحة و مجزية، حتى و إن كان بالسجود على السجاد و أمثال ذلك، و لكن لا يجوز التكتف في الصلاة معهم إلّا إذا اقتضت الضرورة ذلك.

س 601:

في مكة و المدينة نصلّي جماعة مع أبناء السنّة، و ذلك استناداً إلى فتوى سماحة الإمام الخميني (قدس سره)، و في بعض الأوقات و من أجل إدراك فضيلة الصلاة في المسجد كأداء صلاة العصر أو صلاة العشاء بعد صلاة الظهر و المغرب نصلّي فرادى في مساجد أهل السنّة من دون تربة و نسجد على السجاد، فما هو حكم هذه الصلوات؟

ج:

الصلاة في الفرض المذكور محكومة بالصحة.

س 602:

كيف تكون مشاركتنا نحن الشيعة في الصلاة في مساجد البلدان الأخرى مع أبناء السنّة حيث يصلّون مكتوفي الأيدي؟ و هل يجب علينا المتابعة في التكتف مثلهم، أو نصلّي بلا تكتف؟

ج:

يجوز الاقتداء بأهل السنّة إذا كان لأجل رعاية الوحدة الإسلامية، و الصلاة معهم صحيحة و مجزية، و لكن لا يجب، بل لا يجوز التكتف فيها، إلّا إذا كانت هناك ضرورة تقتضي ذلك أيضاً.

س 603:

عند المشاركة في صلاة الجماعة مع أهل السنّة ما هو حكم التصاق خنصر القدم بخنصر قدمَي الشخصين الواقفين على طرفَي المصلّي في حال القيام التي يلتزمون بها؟

ج:

لا يجب ذلك، و لو فعله لم يضر بصحة الصلاة.

س 604:

أبناء السنّة يصلّون المغرب قبل أذان المغرب، ففي موسم الحج أو في غيره هل يصح لنا الاقتداء بهم و الاكتفاء بتلك الصلاة؟

ج:

ليس معلوماً أنهم يصلّون قبل الوقت، و لكن لو لم يحرز المكلَّف دخول الوقت لم يصح منه الدخول في الصلاة، إلّا إذا اقتضت مراعاة الوحدة الإسلامية ذلك أيضاً، فلا مانع حينئذ من الدخول في الصلاة معهم و في الاكتفاء بتلك الصلاة.

صلاة الجمعة

س 605:

ما هو رأي سماحتكم في المشاركة في صلاة الجمعة؟ و نحن نعيش في عصر غَيبة الإمام الحجة 7، و إذا كان هناك‌