(مسألة 610): الأحوط-استحبابا-الإدغام إذا كان بعد النون الساكنة،أو التنوين أحد حروف:يرملون. (مسألة 611): يجب
إدغام لام التعريف إذا دخلت على التاء و الثاء،و الدال،و الذال،و الراء،و
الزاء،و السين،و الشين،و الصاد، و الضاد،و الطاء،و الظاء،و اللام،و النون،و
إظهارها في بقية الحروف فتقول في: اللّه،و الرحمن،و الرحيم،و الصراط،و
الضالين بالإدغام و في الحمد، و العالمين،و المستقيم بالإظهار. (مسألة 612): يجب
الإدغام في مثل مدّ و ردّ مما اجتمع مثلان في كلمة واحدة،و لا يجب في مثل
اذهب بكتابي،و يدرككم مما اجتمع فيه المثلان في كلمتين و كان الأول ساكنا،و
إن كان الإدغام أحوط. (مسألة 613): تجوز
قراءة مالك يوم الدين،و ملك يوم الدين و يجوز في الصراط بالصاد،و السين،و
يجوز في كفوا،أن يقرأ بضم الفاء و بسكونها مع الهمزة،أو الواو. (مسألة 614): إذا لم يقف على أحد.في قل هو اللّه أحد، و وصله بـ(اللّه الصمد)فالأحوط أن يقول أحدن اللّه الصمد،بضم الدال و كسر النون. (مسألة 615): إذا
اعتقد كون الكلمة على وجه خاص من الاعراب أو البناء،أو مخرج الحرف،فصلى
مدة على ذلك الوجه،ثم تبين أنه غلط،فالظاهر الصحة،و إن كان الأحوط الإعادة.
(مسألة 616): الأحوط القراءة بإحدى القراءات السبع،و إن كان الأقوى جواز القراءة بجميع القراءات التي كانت متداولة في زمان الأئمة عليهم السلام. (مسألة 617): يجب على الرجال الجهر بالقراءة في الصبح