مجمع البحرين - الطريحي النجفي، فخر الدين

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 1 صفحه : 522

هو يوم الرابع عشر لا يوم النفر، يؤيده ما روي عن أبي الحسن (ع) وقد سئل عن متمتع لم يكن له هدي ؟ فأجاب: " يصوم أيام منى، فإن فاته ذلك صام صبيحة يوم الحصبة ويومين بعد ذلك ". وفي الحديث أمر بتحصيب المسجد، وهو أن يلقى فيه الحصباء، يقال: " حصبت المسجد وغيره " بسطته بالحصباء، وحصبته بالتشديد مبالغة، فهو محصب بالفتح اسم مفعول. وحصبته حصبا من باب ضرب: رميته بالحصباء، وفى لغة من باب قتل. والحصبة بالفتح فالسكون والتحريك لغة: بثر يخرج في الجسد. وحصب جلده بالكسر: إذا أصابته الحصبة. ح ص ح ص قوله تعالى: (الآن حصحص الحق) [ 12 / 51 ] أي وضح وظهر وتبين. وعن الازهري أصله من حصحصة البعير بثفناته في الارض، وذلك إذا برك حتى تستبين آثارها فيها. والحصحصة: الاسراع في السير. ح ص د قوله تعالى: (جعلناهم حصيدا خامدين) [ 21 / 15 ] قيل - والله أعلم - أنهم حصدوا بالسيف أو الموت كما يحصد الزرع فلم يبق منهم بقية. قوله: (منها قائم وحصيد) [ 11 / 100 ] يعني القرى التي هلكت منها قائم أي بقيت حيطانها ومنها حصيدا أي قد انمحى أثره كالزرع القائم على ساقه. قوله: (وحب الحصيد) أراد الحب الحصيد، وهما مما أضيف إلى نفسه لاختلاف اللفظين، وقيل حب الزرع الحصيد. وفي الحديث " وهل يكب الناس على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم " وقد مر شرحه في " كبب ". وحصدت الزرع وغيره حصدا من بابي ضرب وقتل فهو محصود وحصيد، ومنه " يأكلون حصيدها " أي محصودها. والمحصد: المنجل. واستحصد الزرع: حان له أن يحصد. وحصدهم بالسيف: إستأصلهم. والحصاد بالفتح والكسر قطع الزرع. وفي الخبر " نهى عن حصاد الليل "

نام کتاب : مجمع البحرين نویسنده : الطريحي النجفي، فخر الدين جلد : 1 صفحه : 522

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست