[التطابق والتخالف]

[بين المبدل والمبدل منه وصور ذلك]

[قال ابن الحاجب :]

«ويكونان معرفتين ونكرتين ومختلفين ، وإذا كان نكرة من»

«معرفة ، فالنعت ، مثل : بالناصية ناصية كاذبة» ؛

[قال الرضى :]

اعلم أن البدل والمبدل منه ، في الأبدال الأربعة ، يقعان معرفتين ، ونكرتين ، والأول معرفة والثاني نكرة ، وعلى العكس ؛

والأربعة في أربعة : ستة عشر ،

فأمثلة الكل من الكل : بزيد أخيك ، برجل أخ لك ، بزيد أخ لك ، برجل أخيك ؛ وأمثلة البعض : بزيد رأسه ، برجل رأس له ، بزيد رأس له ، برجل رأسه ؛

وأمثلة الاشتمال : بزيد علمه ، برجل علم له ، بزيد علم له ، برجل علمه ،

وأمثلة الغلط : بزيد الحمار ، برجل حمار ، بزيد حمار ، برجل الحمار ؛

قوله : «وإذا كان نكرة» ، أي إذا كان نكرة مبدلة من معرفة ، فنعت تلك النكرة واجب ، وليس ذلك على الإطلاق ، بل في بدل الكل من الكل ؛

وإذا رويت «نكرة» [١] بالنصب ، فالمعنى : وإذا كان الثاني نكرة مبدلة من معرفة ، قال أبو علي في الحجة [٢] ، وهو الحق ، يجوز تركه ، أي ترك وصف النكرة المبدلة من المعرفة ، إذا استفيد من البدل ما ليس في المبدل منه كقوله تعالى : (بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً)[٣] ،

[١] أي لفظ نكرة الواقعة في كلام المصنف أي إذا قرئت ،

[٢] المراد أبو علي الفارسي وله كتاب في توجيه القراءات اسمه حجة القراءة ،

[٣] الآية ١٢ سورة طه ،