و حَلَّيْتُ الرجل تَحْلِيَةً أيضاً، أى وصفت حِلْيَتَهُ.

و حَلَّيْتُ الشىء فى عين صاحبه.

و حَلَّيْتُ الطعام: جعلتُه حُلْواً.

و ربَّما قالوا حَلَّأْتُ السَوِيقَ، همزوا ما ليس بمهموز.

و اسْتَحْلَاهُ من الحَلَاوَةِ، كما يقال اسْتَجَادَهُ من الجَوْدَةِ.

و تَحَلّى بالحَلْىِ، أى تزيَّنَ به.

و قولهم: لم يَحْلَ منه بطائلٍ، أى لم يستفد منه كبير فائدة. و لا يتكلَّم به إلّا مع الجَحْدِ.

و الحَلْوَا: التى تؤكل، تُمَدُّ و تقصر. قال الكميت:

من رَيْبِ دَهْرٍ أرى حَوادِثَهُ * * * تَعْتَزُّ حَلْواءَها شَدائِدُها

و الحُلَاوَى، على فُعَالَى بالضم: نبتٌ.

و وقع فلانٌ على حُلَاوَةِ القفا بالضم، أى على وَسط القفا، و كذلك على حُلَاوَى القفا و حَلَاوَاءِ القفا، إذا فتحْتَ مددْتَ، و إذا ضممْتَ قصرْتَ.

حمى

حَمَيْتُهُ حِمَايَةً، إذا دفعتَ عنه.

و هذا شىء حِمًى، على فِعَلٍ، أى محظورٌ لا يُقْرَبُ.

و أَحْمَيْتُ المكان: جعلتُه حِمًى. و فى الحديث: «لا حِمَى إلّا للّٰه و رسوله».

و سمع الكسائى فى تثنية الحِمَى حِمَوَانِ، قال: و الوجه حِمَيَانِ.

و قيل لعاصم بن ثابتٍ الأنصارىّ «حَمِىُّ الدَبْرِ» على فَعِيلٍ بمعنى مفعول.

و حَمَاةُ المرأة: أمُّ زوجها، لا لغةَ فيها غير هذه.

و كلُّ شىء من قِبَلِ الزوج مثل الأب و الأخ فهم الأَحْمَاءُ، واحدهم حَمًا. و فيه أربع لغات:

حَمًا مثل قَفاً، و حَمُو مثل أَبُو، و حَمٌ مثل أبٍ، و حَمْءٌ ساكنة الميم مهموزة، عن الفراء. و أنشد:

قلتُ لبَوَّابٍ لديه دارُها * * * تِئْذَنْ فإنى حَمْؤُها و جارُها

و يروى: «حَمُهَا» بترك الهمز.

و كلُّ شىءٍ من قبل المرأة فهم الأَخْتَانُ.

و الصِهْرُ يجمع هذا كلَّه.

و أصل حَمٍ حَمْوٌ بالتحريك، لأنَّ جمعه أَحْمَاءٌ، مثل آباءِ. و قد ذكرنا فى الأخ أنَّ حَمُو من الأسماء التى لا تكون موحَّدةً إلَّا مضافةً، و قد جاء فى الشِعر مُفرداً. قال رجل من ثقيف:

هىَ ما كَنَّتِى وتَزْ * * * عُمُ أنِّى لها حَمُوُ [1]

[1] قبله:

أيها الجِيرَةُ اسلموا * * * وقِفُوا لى تكلموا

خرجتْ مُزْنَةٌ من ال * * * بَحْرِ رَيَّا تَجَمْجَمُ