و لا يقال للفرس فارِهٌ، و لكن رائعٌ و جَوَادٌ. و كان الأصمعىُّ يُخَطِّئُ عَدِىّ بن زيد فى قوله:

فنَقَلْنَا صُنْعَهُ حتى شَتَا * * * فارِهَ البالِ لَجُوجاً فى السَنَنْ

قال: لم يكن له علمٌ بالخيل.

و أَفْرَهَتِ الناقةُ فهى مُفْرِهٌ و مُفْرِهَةٌ، إذا كانت تُنْتَجُ الفُرْهَ. و قال أبو ذؤيب:

و مُفْرِهَةٍ عَنْسٍ قَدَرْتُ لسِاقِها * * * فخَرَّتْ كما تَتَّايَعُ الرِيحُ بالقَفْلِ

و مُفَرِّهَةٌ أيضاً. قال مالك بن جَعْدَةَ التغلبىّ:

فإنّك يوم تأتينى حَرِيباً * * * تَحِلُّ عَلَىَّ يومئذٍ نُذُورُ

تَحِلُّ على مُفَرِّهَةٍ سِنادٍ * * * على أَخْفافِها عَلَقٌ يَمُورُ

و فَرِهَ بالكسر: أَشِرَ و بَطِرَ. و قوله تعالى:

وَ تَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبٰالِ بُيُوتاً فَرِهِينَ فمن قرأه كذلك فهو من هذا، و من قرأه: فٰارِهِينَ فهو من فَرُهَ بالضم.

فقه

الفِقْهُ: الفهمُ. قال أعرابىٌّ لعيسى بن عمر:

«شَهِدْتَ عليك بالفِقْهِ».

تقول منه: فَقِهَ الرجلُ، بالكسر. و فلانٌ لا يَفْقَهُ و لا يَنْقَهُ. و أَفْقَهْتُكَ الشىء. ثمَّ خُصَّ به عِلْمُ الشريعة، و العَالِمُ به فَقِيهٌ، و قد فَقُهَ بالضم فَقَاهَةً، و فَقَّهَهُ اللّٰه.

و تَفَقَّهَ، إذا تعاطى ذلك.

و فَاقَهْتُهُ، إذا باحثْتَه فى العِلْمِ.

فكه

الفَاكِهَةُ معروفةٌ، و أجناسُها الفَوَاكِهُ.

و الفَاكِهَانِىُّ: الذى يبيعها.

و الفُكاهَةُ بالضم: المُزاحُ. و الفَكاهَةُ بالفتح: مصدر فَكِهَ الرجلُ بالكسر، فهو فَكِهٌ، إذا كان طيِّب النفْس مَزَّاحاً.

و الفَكِهُ أيضاً: الأَشِرُ البَطِرُ. و قرىء:

وَ نَعْمَةٍ كٰانُوا فِيهٰا فَكِهِينَ، أى أَشِرِينَ.

و فٰاكِهِينَ أى ناعمين.

و المُفَاكَهَةُ: الممازَحةُ. يقال: «لا تُفَاكِهْ أَمَه، و لا تَبُلْ على أَكَمَه».

و تَفَكَّهَ: تَعَجَّبَ، و يقال تَنَدَّمَ. قال تعالى:

فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ أى تَندمون.

وَ تَفَكَّهْتُ بالشىء: تَمتَّعْتُ به.

أبو زيد: أَفْكَهَتِ الناقةُ، إذا دَرَّتْ عند أكل الربيع قبل أن تضعَ، فهى مُفْكِهَةٌ.

و الفَاكِهُ بن المغيرة المخزومىّ: عَمُّ خالد ابن الوليد.