و يوم الرَّقْمِ من أيام العرب، عُقِرَ فيه قُرْزُلٌ فرسُ طُفيل [1] بن مالك.

و الرَّقِمُ، بكسر القاف: الداهية. و كذلك بِنْت الرَّقِمِ [2]. يقال: وقع فى الرَّقِمِ الرَقْمَاءِ، إذا وقع فيما لا يقوم به.

و الأَرْقَمُ: الحيَّةُ التى فيها سوادٌ و بياضٌ.

و الأَرَاقِمُ: حىٌّ من تَغْلِب، و هو جُشَمُ.

و الرَّقِيمُ: الكتاب. و قولُه تعالى: أَنَّ أَصْحٰابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ يقال: هو لوحٌ فيه أسماؤهم و قِصَصُهم. و ذكر عِكرِمة عن ابن عبّاس رضى اللّٰه عنه أنه قال ما أدرى ما الرَّقِيمُ، أ كتابٌ أم بنيانٌ؟

ركم

رَكَمَ الشئ يَرْكُمُهُ، إذا جمعَه و ألقى بعضَه على بعض.

و ارْتَكَمَ الشئ و تراكَمَ، إذا اجتمع.

و الرُّكْمَةُ: الطين المجموع.

و الرُّكَامُ: الرمل المُتَراكِمُ، و كذلك السحاب المُتَرَاكِمُ و ما أشبهه.

و مُرْتَكَمُ الطريق، بفتح الكاف:

جَادَّتُه.

رمم

رَمَمْتُ الشئ أَرُمُّهُ و أَرِمُّهُ رَمًّا و مَرَمَّةً، إذا إذا أصلحتَه. يقال: قد رَمَّ شأنه.

و رَمَّهُ أيضا، بمعنى أكله. و فى الحديث: «البقر تَرُمُّ من كل شجر»

و فى حديث عُروة ابن الزُبير حين ذكر أُحَيحة بن الجُلاح و قولَ أخواله فيه: «كُنّا أهلَ ثُمِّه و رُمِّه، حتَّى استوى على عُمُمِّه»

قال أبو زيد [3]: هكذا يحدثونه بالضم، و الوجه فيه «ثَمِّه و رَمّه» بالفتح. و الثمّ من الإصلاح، و الرَّمُّ من الأكل.

و اسْتَرَمّ الحائط، أى حان له أن يُرَمَّ، و ذلك إذا بَعُدَ عهدُه بالتطيين.

و المِرَمَّةُ، بالكسر: شَفة البقرة و كل ذاتِ ظِلف، لأنها بها [ترتَمُّ [4]] تأكل. و المَرَمَّةُ بالفتح: لغة فيه.

-

فرميتُ القوم رِشْقاً صائباً * * * ليس بالعُصْلِ و لا بالمُقْتَعِلّ

[1] صوابه: فرس عامر بن الطفيل.

[2] فى الأصل: «بيت الرقم» صوابه من اللسان.

[3] فى بعض النسخ «أبو عبيد»، و كذلك فى اللسان.

[4] التكملة من المخطوطة.