و العَدْلُ بالفتح، أصله مصدر قولك: عَدَلْتُ بهذا عَدْلًا حسناً، تجعله اسماً للمِثْلِ؛ لتفرّق بينه و بين عِدْلِ المتاع؛ كما قالوا: امرأةٌ رَزَانٌ و عَجُزٌ رَزِينٌ، للفَرْق.

و قال الفراء: العَدْلُ بالفتح ما عَادَلَ الشىءَ من غير جنسه. و العِدْلُ بالكسر: المِثْلُ. تقول:

عندى عِدْلُ غلامِك و عِدْلُ شَاتِكَ، إذا كان غلاماً يَعْدِلُ غلاماً و شاةً تعدل شاةً. فإذا أردت قيمتَه من غير جنسه نصبت العين، و ربَّما كسرها بعض العرب و كأنَّه منهم غلطٌ. قال: و قد أجمعوا على واحد الأَعْدُلِ أنه عِدْلٌ بالكسر.

و العَدِيلُ: الذى يُعَادِلُكَ فى الوزن و القَدْر.

يقال: فلانٌ يُعَادِلُ أمره عِدَالًا و يُقَسِّمُهُ، أى يُمَيِّلُ بين أمرين أيَّهما يأتى. قال ابن الرِقَاعِ:

فإنْ يَكُ فى مَنَاسِمِهَا رَجَاءٌ * * * فقد لَقِيَتْ مَنَاسِمُهَا العِدَالا [1]

و العِدَالُ: أن يقول واحدٌ فيها بقيةٌ، و يقول الآخر: ليس فيها بقيَّةٌ.

و عَدَلَ عن الطريق: جَارَ. و انْعَدَلَ عنه مثله.

و عَدَلَ الفحلُ عن الإبل، إذا ترك الضِراب.

و عَادَلْتُ بين الشيئين.

و عَدَلْتُ فلاناً بفلان، إذا سوَّيتَ بينهما.

و تَعْدِيلُ الشئ: تقويمه. يقال عَدَّلْتُهُ فاعْتَدَلَ، أى قوَّمته فاستقام. و كلُّ مثقَّفٍ مُعْتَدِلٌ.

و تَعْدِيلُ الشهود: أن تقول إنَّهم عُدُولٌ.

و لا يُقْبَلُ منها صَرفٌ و لا عَدْلٌ. فالصَرفُ التَوبةُ، و الْعَدْلُ: الفديةُ. و منه قوله تعالى:

وَ إِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لٰا يُؤْخَذْ مِنْهٰا أى تَفْدِ كلَّ فِدَاءٍ. و قوله تعالى: أَوْ عَدْلُ ذٰلِكَ صِيٰاماً أى فداء ذلك.

و العَادِلُ: المشركُ الذى يَعْدِلُ بربّه، و منه قول تلك المرأة للحجاج: «إنك لَقَاسِطٌ عَادِلٌ».

و قولهم: «وُضِعَ فُلانٌ على يدىْ عَدْلٍ»، قال ابن السكيت: هو العَدْلُ بن جَزْءِ بن سعد العشيرة، و كان وَلِىَ شُرَطَ تُبَّعٍ، و كان تُبَّعٌ إذا أراد قتلَ رجلٍ دفعَه إليه، فقال الناس: «وُضِعَ على يدىْ عَدْلٍ»، ثم قيل ذلك لكلِّ شئ يُئِسَ منه.

و العَدَوْلِيَّةُ فى شعر طرفة [2]: سفينةٌ منسوبة

[1] بعده:

أَتَتْ عَمْراً فلاقت من نَدَاهُ * * * سِجَالَ الخيرِ إن له سِجَالا

[2] و هو قوله:

عَدَوْلِيَّةٌ أو من سَفِينِ ابن يَامِنٍ * * * يجور بها المَلَّاحُ طَوْراً و يَهْتَدِى