و يقال أيضاً: أصابه سهمُ عَرَضٍ و حَجَرُ عَرَضٍ بالإضافة، إذا تعمّد به غيره فأصابه.

و قولهم: «عُلِّقْتُهَا عَرَضاً»، إذا هوِىَ امرأةً أى اعْتَرَضَتْ لى فعُلِّقْتُهَا من غير قصدٍ. قال الأعشى:

عُلِّقْتُهَا عَرَضاً و عُلِّقَتْ رَجُلًا * * * غَيْرِى و عُلِّقَ أُخْرَى غَيْرهَا الرجُلُ

و الإعْرَاضُ عن الشىء: الصدُّ عنه.

و يقال أَعْرَضَ فلانٌ، أى ذهب عَرْضا و طولا.

و فى المثل: «أَعْرَضَتِ القِرْفَةُ» و ذلك إذا قيل للرجل: مَن تتَّهم؟ فيقول: بنى فلان، للقبيلة بأسرها.

و أَعْرَضْتُ الشيءَ: جعلته عَرِيضاً.

و أَعْرَضْتُ العِرْضَانَ: خَصَيْتُها.

و أَعْرَضَتْ فلانةُ بولدها، إذا ولدتهم عِرَاضاً.

و عَرَضْتُ الشيءَ فأَعْرَضَ، أى أظهرته فظهر. و هذا كقولهم: كَبَبْتُهُ فأكبَّ، و هو من النوادر.

و قوله تعالى: وَ عَرَضْنٰا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكٰافِرِينَ عَرْضاً.

قال الفراء: أبرزناها حتَّى نظر إليها الكفار.

و أَعْرَضَتْ هى، أى استبانتْ و ظهرتْ. قال الشاعر [1]:

و أَعْرَضَتِ اليمَامةُ و اشْمَخَرَّتْ * * * كأَسْيافٍ بأَيْدِى مُصْلِتِينا

أى لاحت جبالُها للناظِرِ إليها عَارِضَةً.

و أَعْرَضَ لك الخيرُ، إذا أمكنَك. يقال أَعْرَضَ لك الظبىُ، أى أمكنك من عُرْضِهِ، إذا وَلَّاكَ عُرْضَهُ، أى فارْمِهِ. قال الشاعر:

أَ فَاطِمُ أَعْرِضِي قَبْلَ المَنايا * * * كَفَى بالموتِ هَجْراً و اجْتِنابا

أى أَمْكِنِي.

و يقال: طَأْ مُعْرِضاً حيثُ شئتَ، أى ضع رجليك حيث شئتَ و لا تَتَّقِ شيئاً و قد أمكنك ذلك.

و ادَّانَ فلانٌ مُعْرِضاً، أى استدان ممن أمكنَه و لم يبالِ ما يكون من التَبِعة.

و اعْتَرَضَ الشيءُ: صار عَارِضاً، كالخشبة المعترضة فى النهر. يقال: اعْتَرَضَ الشيءُ دون الشيء، أى حالَ دونَه.

و اعْتَرَضَ الفرسُ فى رَسَنِهِ: لم يستقم لقائده.

و اعْتَرَضْتُ البعيرَ: رَكِبْتُهُ و هو صعبٌ.

و اعْتَرَضَ له بسهم: أقبل به قِبَلَهُ فرماه فقتلَه.

و اعْتَرَضْتُ الشهرَ، إذا ابتدأتَه من غير أَوَّلِه.

و اعْتَرَضَ فلانٌ فلاناً، أى وقع فيه.

و عَارَضَهُ، أى جَانَبَهُ و عدَلَ عنه. قال ذو الرمة:

[1] عمرو بن كلثوم.