«أَسْفِرُوا بالفَجْر، فإنه أعظمُ للأجر»

، أى صلوا صلاة الفجر مُسْفِرِينَ، و يقال: طوِّلوها إلى الإسْفَارِ.

و أَسْفَرَ وجههُ حُسْناً، أى أشرقَ.

و الإسْفَارُ أيضاً: الانحسارُ. يقال: أَسْفَرَ مُقَدَّمُ رأسه من الشَعَرِ.

و سَفَارِ، مثل قَطَامِ: اسم بئرٍ. قال الفرزدق:

مَتَى ما تَرِدْ يوماً سَفَارِ تَجِدْ بها * * * أُدَيْهِمَ يَرْمِى المُسْتَجِيزَ المُعَوَّرَا [1]

سفسر

قال أبو عبيد: السِّفْسِيرُ بالفارسية: السِمسارُ.

و أنشد للنابغة [2]:

و قَارَفَتْ و هى لم تَجْرَبْ و بَاعَ لها * * * من الفَصَافِصِ بالنُمِّىِّ سِفْسِيرُ [3]

و قال ابن السكيت السِّفْسِيرُ: الفَيْجُ، و التابعُ.

سقر

سَقَرَاتُ الشمس: شدةُ وقعِها.

و سَقَرَتْهُ الشمسُ: لوَّحتْه.

و يومٌ مُسْمَقِرُّ و مُصْمَقِرُّ: شديدُ الحر.

و سَقَرُ: اسمٌ من أسماء النار.

سكر

السَّكْرَانُ: خلافُ الصاحِى، و الجمع سَكْرَى وَ سَكَارَى 1.

و المرأةُ سَكْرَى. و لغةٌ فى بنى أسد: سَكْرَانَةٌ.

و قد سَكِرَ يَسْكَرُ سَكَراً، مثل بَطِرَ يَبْطَرُ بَطَراً. و الاسم السُّكْرُ بالضم.

و أَسْكَرَهُ الشرابُ.

و المِسْكِيرُ: الكثير السُكْرِ.

و السِّكِّيرُ 2: الدائم السُّكْرِ.

و التَّسَاكُرُ: أن يُرِىَ من نفسه ذلك و ليس به سُكْرٌ.

و السَّكَرُ بالفتح: نبيذُ التمر. و فى التنزيل:

تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً.

و السَّكَّارُ: النَبَّاذُ.

و سَكْرَةُ الموتِ: شِدَّته.

و السَّكْرُ: مصدرُ سَكَرْتُ النهرَ أَسْكُرُهُ سَكْراً، إذا سدَدْته.

و السِّكْرُ بالكسر: العَرِمُ.

و سَكَرَتِ الريحُ تَسْكُرُ سُكُوراً. سكنتْ بعد الهبوب.

[1] يروى: «المغورا». و المستجيز: المستقى. و الجواز:

السقى بعينه.

[2] و يروى لأوس بن حجر.

[3] قال ابن دريد: و النمى بالضم و الكسر: فلوس كانت تتخذ بالحيرة فى أيام ملك بنى نصر بن المنذر. الفصافص جمع فصفص: الفت الرطب. و باع لها: اشترى لها.

[4] (1) و سُكَارَى أيضاً.

[5] (2) سيأتى فى شرير كفسيق، أنه كثير الشر. و نقل فى المزهر: رجل سكير أى كفسيق: دائم السكر. فمقتضى ما هنا و ما هناك أنه يأتى بالمعنيين، و لهذا قال القاموس:

السكير و المسكير و السكر و السكور: الكثير السكر.