سَفَرَةٍ، قال الأخفش: واحدهم سَافِرٌ، مثل كَافِرٍ وَ كَفَرَةٍ.

و السِّفْرُ بالكسر: الكتابُ، و الجمعُ أَسْفَارٌ.

قال اللّٰه تعالى: كَمَثَلِ الْحِمٰارِ يَحْمِلُ أَسْفٰاراً.

و السُّفْرَةُ بالضم: طعامٌ يُتَّخَذُ للمسافر. و منه سمِّيتْ السُّفْرَةُ.

و السَّفِيرُ: ما سقَطَ من ورق الشجر و تَحَاتَّ.

يقال: إنَّما سمِّى سَفِيراً لأنّ الريح تَسْفِرُهُ، أى تكنُسه.

و المِسْفَرَةُ: المِكْنسةُ.

و الرياحُ يُسافِر بعضُها بعضاً، لأنَّ الصَبَا تُسْفِرُ ما أَسْدَتْهُ الدَبُورُ، و الجنوبُ تُلْحِمُهُ.

و السَّفِيرُ: الرسولُ المصلِحُ بين القوم، و الجمع سُفَرَاءُ، مثل فقيهٍ و فقهاءَ.

و سَفَرْتُ بين القوم أَسْفِرُ سِفَارَةً: أصلحْتُ.

و سَفَرْتُ الكتابَ أَسْفِرُهُ سَفْراً.

و سَفَرَتِ المرأةُ: كشفَتْ عن وجهها، فهى سافِرٌ.

و مَسَافِرُ الوجه: ما يَظهر منه. قال الشاعر امرؤ القيس:

ثيابُ بنى عَوْفٍ طَهارَى [1] نَقِيَّةٌ * * * و أَوْجُهُهُمْ بِيضُ المَسَافِرِ [2] غُرَّانُ

و سَفَرْتُ البيت: كَنَسْتُهُ. و السُّفَارَةُ بالضم:

الكُنَاسةُ.

و يقال: سَفَرْتُ أَسْفِرُ سُفُوراً: خرجْت إلى السَّفَرِ، فأنا سَافِرٌ، و قومٌ سَفْرٌ مثل صاحبٍ و صَحْبٍ، و سُفَّارٌ مثل راكبٍ و رُكَّابٍ.

و قد كثرتِ السَّافِرَةُ لموضع كذا، أى المُسَافِرُونَ.

و سَافَرْتُ إلى بلدة كذا مُسَافَرَةً و سِفَاراً.

قال الشاعر حسان:

لو لا السِّفَارُ و بُعْدُ خَرْقٍ مَهْمَهٍ * * * لَتَرَكْتُهَا تَحْبُو على العُرْقُوبِ

و السِّفَارُ أيضاً: حديدةٌ تُوضَع على أنف البعير مكان الحَكَمَةِ من أنف الفرس، و ربَّما كان خيطاً يُشَدُّ على خطام البعير و يُدَارُ عليه و يُجْعَلُ بقيَّتُه زماماً. و الجمع سُفُرٌ. قال الأخطل:

و مُوَقَّع أَثَرُ السِّفَارِ بِخَطْمِهِ * * * من سُودِ عَقَّةَ أو بنى الجَوَّالِ 1

تقول منه: سَفَرْتُ البعيرَ.

و بعيرٌ مِسْفَرٌ و ناقةٌ مِسْفَرَةٌ: قويان على السَّفَرِ.

و أَسْفَرَ الصبحُ، أى أضاء. وفى الحديث:

[1] فى المطبوعة الأولى: «طهار» تحريف.

[2] فى ديوانه:

«... بيض المشاهد ...»

. (3) (1) فى المطبوعة الأولى:

«من سوء ...»

، صوابه من اللسان.